第七之三止觀輔行傳弘決卷第七之三第七之三止觀輔行傳弘決卷第七之三
唐毘陵沙門湛然述唐毘陵沙門湛然述
般若度中初明攝法。此理下斥失如文。般若度中初明攝法。此理下斥失如文。
應當下請加。文二。先立行。次請加。立行應當下請加。文二。
先立行。次請加。
立行中先總明念處有破倒之功。如文。次別明中先總明念處有破倒之功。如文。
次別明四念。初不淨有五。初列五種不淨者。大論四念。初不淨有五。
初列五種不淨者。大論二十一廣說之。初言種子者。如論偈曰。是二十一廣說之。
初言種子者。如論偈曰。
是身種不淨非是妙寶物。不從白淨生。父母身種不淨非是妙寶物。不從白淨生。
父母邪想憶念風吹淫欲之火。肉髓膏流熱變為邪想憶念風吹淫欲之火。肉髓膏流熱變為精。業因緣故識託種子。在赤白精中。故云精。
業因緣故識託種子。在赤白精中。
故云攬他遺體。吐淚等者。大論云。身內欲蟲人和攬他遺體。吐淚等者。
大論云。身內欲蟲人和合時男蟲白精如淚而出。女蟲赤精如吐而合時男蟲白精如淚而出。
女蟲赤精如吐而出。骨髓膏流令此二蟲吐淚而出。生處不淨出。骨髓膏流令此二蟲吐淚而出。
生處不淨者。如論偈曰。是身為臭穢不從華開生。者。如論偈曰。
是身為臭穢不從華開生。亦不從薝蔔又不出寶山。今云住處者。亦不從薝蔔又不出寶山。
今云住處者。所居曰住。從出名生。是故二文秖是一意。所居曰住。
從出名生。是故二文秖是一意。
猥者雜惡也。亦眾也。廝者賤役也。自相不淨猥者雜惡也。亦眾也。
廝者賤役也。自相不淨者。衣服澡浴種種華香。飴以上饌眾妙美味。者。
衣服澡浴種種華香。飴以上饌眾妙美味。
經宿之間皆為不淨。假令衣天衣食天食經宿之間皆為不淨。假令衣天衣食天食以身性故。亦成不淨。何況衣飴人間衣食。以身性故。
亦成不淨。何況衣飴人間衣食。
如論偈曰。地水火風質能變除不淨。傾海如論偈曰。地水火風質能變除不淨。
傾海洗此身不能令香潔。譬如死狗以海水洗此身不能令香潔。譬如死狗以海水洗。餘一塵在亦如初臭。糞穢亦爾。𦡲者𦘭𦡲洗。
餘一塵在亦如初臭。糞穢亦爾。
𦡲者𦘭𦡲也。耳垢也。眵目汁凝現也。淋尿者應作也。耳垢也。
眵目汁凝現也。淋尿者應作此痲。即病也。其尿臭故。自性不淨者。大小此痲。
即病也。其尿臭故。
自性不淨者。大小便道目淚涕睡常流不息。如論偈云。種種便道目淚涕睡常流不息。
如論偈云。種種不淨物充滿於其身。常流出不止如漏囊不淨物充滿於其身。
常流出不止如漏囊
下页续读