界海。更破十品無明。名十迴向。向後復破界海。更破十品無明。
名十迴向。向後復破十品無明。無功用道猶如大地能生一切功十品無明。
無功用道猶如大地能生一切功德。荷負一切佛法。荷負法界眾生。入三世德。荷負一切佛法。
荷負法界眾生。入三世佛智地。地後觀達無始無明源底。邊際智滿佛智地。
地後觀達無始無明源底。邊際智滿究竟清淨。斷最後微細窮源無明。登中道山究竟清淨。
斷最後微細窮源無明。登中道山頂與無明父母別。是明有所斷者名有頂與無明父母別。
是明有所斷者名有上士名等覺位。此位後心究竟解脫無上佛上士名等覺位。此位後心究竟解脫無上佛智。無所斷者名無上士。十法至此方受大智。
無所斷者名無上士。十法至此方受大名。謂理大願大。莊嚴大智斷大。遍知大道名。
謂理大願大。莊嚴大智斷大。
遍知大道大。用大權實大。利益大無住大。次第以對十大。用大權實大。
利益大無住大。次第以對十法成乘。釋名對義亦應可解。○第九安忍法成乘。
釋名對義亦應可解。○第九安忍中初亦先法。次譬。後合。初法中云。爽者明中初亦先法。
次譬。後合。
初法中云。爽者明也。次喻中云鋒等者。又以飛霜喻於鋒刃。也。
次喻中云鋒等者。又以飛霜喻於鋒刃。
聰善於聽心敏於事。睿者說文云。深明也。聰善於聽心敏於事。睿者說文云。
深明也。智也。喻過也。越也。疏者記也。洞者疾流也。智也。
喻過也。越也。
疏者記也。洞者疾流也。
即徹過也。亦深邃也。懷者安也。詩云。懷我即徹過也。亦深邃也。
懷者安也。詩云。
懷我好音。術者道藝也。鄴洛禪師者。鄴在相州好音。術者道藝也。
鄴洛禪師者。鄴在相州即齊魏所都。大興佛法。禪祖之一王化其即齊魏所都。
大興佛法。禪祖之一王化其地。護時人意不出其名。洛即洛陽。群者友地。
護時人意不出其名。洛即洛陽。
群者友也。輩也。武津歎曰者。南嶽大師。陳州項城武也。輩也。
武津歎曰者。南嶽大師。
陳州項城武津人也。武津是所居地名。傳中不云領眾津人也。武津是所居地名。
傳中不云領眾太早。但云有智斷師諮疑禪要。思因為說太早。但云有智斷師諮疑禪要。
思因為說十地法門。驚異心目。智斷曰。恐師位階十十地法門。驚異心目。
智斷曰。恐師位階十地。師曰。吾是十信鐵輪位耳。應是習傳者異地。
師曰。吾是十信鐵輪位耳。
應是習傳者異聞。著願文者其文現行。然文引四擇者。有聞。著願文者其文現行。
然文引四擇者。有人將此以對三術。非但數不相當亦乃文人將此以對三術。
非但數不相當亦乃文意永別。三術是天台密意。四擇是南嶽願文。意永別。三術是天台密意。
四擇是南嶽願文。引彼對此多恐未便。今言大師所引意者。引彼對此多恐未便。
今言大師所引意者。用誡後學善須決擇。勤勤不已四度言之。用誡後學善須決擇。
勤勤不已四度言之。
下页续读