證。故大論二十云。昔有國王園中遊戲。朝證。故大論二十云。
昔有國王園中遊戲。朝見華林茂盛可愛。食已臥息。夫人采女皆共見華林茂盛可愛。
食已臥息。夫人采女皆共取華毀折林樹。覺已見之。悟一切法皆悉取華毀折林樹。
覺已見之。悟一切法皆悉無常。如是思惟悟辟支佛。宿福既厚。藉少無常。
如是思惟悟辟支佛。宿福既厚。
藉少因緣易得聖果。次對境中亦先約眼色具因緣易得聖果。次對境中亦先約眼色具足十法。次例餘根等。初境中次結數引例足十法。
次例餘根等。初境中次結數引例引證結非。若觀下不思議境。初引經總立引證結非。
若觀下不思議境。初引經總立三智五眼。次別釋三觀。假觀中云外道打髑三智五眼。
次別釋三觀。假觀中云外道打髑髏作聲者。增一阿含云。佛在耆闍崛山與髏作聲者。
增一阿含云。佛在耆闍崛山與五百比丘俱。從於靜室下靈鷲山。與鹿頭五百比丘俱。
從於靜室下靈鷲山。與鹿頭梵志俱行。至大畏林。取死人髑髏授與鹿梵志俱行。
至大畏林。取死人髑髏授與鹿頭。而作是言。今此梵志明於星宿兼善醫頭。
而作是言。今此梵志明於星宿兼善醫藥。善解諸聲知死因緣。問云。此是何人髑藥。
善解諸聲知死因緣。問云。
此是何人髑髏。答曰。男子。問。云何命終。答。眾病皆集百髏。答曰。
男子。問。
云何命終。答。
眾病皆集百節酸疼。故命終也。何方治。答。呵梨勒和蜜節酸疼。故命終也。
何方治。答。
呵梨勒和蜜治必不終。又問。生何處。答。生三惡道。又治必不終。又問。
生何處。答。
生三惡道。又打一髑髑問之。答。女人。何病死。答。懷妊打一髑髑問之。
答。女人。
何病死。答。
懷妊死。何方治。答。服好酥醍醐。生何處。答。畜生死。何方治。
答。服好酥醍醐。
生何處。答。
畜生中。又取一髑髏打。問曰。何故死。答。食過差中。又取一髑髏打。
問曰。何故死。
答。食過差死。何方治答。三日絕食。生何處。答。生鬼死。
何方治答。三日絕食。
生何處。答。
生鬼中。以想水故。又取一髑髏打之。問曰。何中。以想水故。
又取一髑髏打之。問曰。
何人。答。女人。何死。答。產死。生何處。答。人中。人。答。
女人。何死。
答。產死。
生何處。答。
人中。又打一髑髏。問曰。何死。答。被人害死。生又打一髑髏。
問曰。何死。
答。被人害死。
生何處。答。生天。佛言。為人害死必生三惡。更何處。答。
生天。佛言。
為人害死必生三惡。更打之。答云。此人持十善。又夫餓死者生人打之。
答云。此人持十善。
又夫餓死者生人天中。無有是處。凡一一答佛。佛皆語云。如天中。無有是處。
凡一一答佛。佛皆語云。
如汝所言。香山南有優陀延比丘。入無餘界。汝所言。香山南有優陀延比丘。
入無餘界。佛申手取髑髏來。問。生何處。答。無本。非佛申手取髑髏來。
問。生何處。
答。無本。
非男非女不見生處。不見周旋往來八方。男非女不見生處。不見周旋往來八方。
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