所能。我能伏之。即便入房。至暮復有一客所能。我能伏之。
即便入房。至暮復有一客比丘求覓住處。維那亦令住此鬼房。亦如比丘求覓住處。
維那亦令住此鬼房。亦如前說。客僧亦復如前人說。先住比丘閉門前說。
客僧亦復如前人說。先住比丘閉門端坐伺待鬼來。後來比丘夜已黑闇打門求端坐伺待鬼來。
後來比丘夜已黑闇打門求入。先者謂鬼不為開門。後者復以極力入。先者謂鬼不為開門。
後者復以極力打門。內者復以極力拒之。外者得勝排門打門。內者復以極力拒之。
外者得勝排門得入。內者以極力打外者。外者亦以極力得入。內者以極力打外者。
外者亦以極力打之。如是相打以至明旦。相見乃是故舊打之。如是相打以至明旦。
相見乃是故舊同學。各相愧謝。眾人聚而怪之。眾生亦爾。同學。各相愧謝。
眾人聚而怪之。眾生亦爾。
五陰本來無人無我。空取其相生於鬪諍。五陰本來無人無我。空取其相生於鬪諍。
若披在地但有骨肉。無復人我。當爾之時若披在地但有骨肉。無復人我。
當爾之時誰論彼此。是故菩薩語眾生言。汝慎勿於誰論彼此。是故菩薩語眾生言。
汝慎勿於本空之中起鬪諍罪。二鬼爭屍等者。大論十本空之中起鬪諍罪。二鬼爭屍等者。
大論十三云。如人遠行獨宿空亭。夜中有鬼擔一三云。如人遠行獨宿空亭。
夜中有鬼擔一死屍。來著其前。復有一鬼從後而來。瞋罵死屍。來著其前。
復有一鬼從後而來。瞋罵前鬼云。是我屍何以擔來。前鬼復言。本是我前鬼云。
是我屍何以擔來。前鬼復言。
本是我物我自擔來。二鬼各以一手爭之。前鬼語物我自擔來。二鬼各以一手爭之。
前鬼語曰可問此人。後鬼即問。是誰死人誰擔將曰可問此人。後鬼即問。
是誰死人誰擔將來。是人思惟。此之二鬼皆有大力。實語虛語來。是人思惟。
此之二鬼皆有大力。實語虛語皆不免死。我今不應妄語答鬼。便答後皆不免死。
我今不應妄語答鬼。便答後鬼前鬼擔來。後鬼大瞋拔其手足。出著地鬼前鬼擔來。
後鬼大瞋拔其手足。出著地上。前鬼愧之。取屍補之補之便著。臂手足上。
前鬼愧之。取屍補之補之便著。
臂手足等舉身皆易。於是二鬼共食所易活人之等舉身皆易。於是二鬼共食所易活人之身。各各拭口分首而去。其人思惟。父母生身。
各各拭口分首而去。其人思惟。
父母生身眼見食盡。我今此身盡是他肉。為有身耶身眼見食盡。我今此身盡是他肉。
為有身耶為無身耶。如是思惟心懷迷亂不知所為無身耶。如是思惟心懷迷亂不知所措。猶如狂人。天既明矣尋路而去。至前國措。
猶如狂人。天既明矣尋路而去。
至前國土見有佛塔。凡見眾僧不論餘事。但問土見有佛塔。凡見眾僧不論餘事。
但問己身為有為無。諸比丘問。汝何人耶。答曰。己身為有為無。諸比丘問。
汝何人耶。答曰。
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