罪也。爾雅云。肉爛也。若遭殃時義如肉爛。罪也。爾雅云。
肉爛也。若遭殃時義如肉爛。
無父何怙無母何恃。理性法身猶如嬰無父何怙無母何恃。理性法身猶如嬰孩。若無二智父母所養。是故當知必死不孩。
若無二智父母所養。是故當知必死不疑。云何安然而生常想。溘者去也。冥者北疑。
云何安然而生常想。溘者去也。
冥者北方幽冥即是陰方幽道故也。或精進滅火者。方幽冥即是陰方幽道故也。或精進滅火者。
精進之水破懈怠火。猶如救火不可少息。精進之水破懈怠火。猶如救火不可少息。
懈怠火滅故云滅火。雖不少息與道尚乖。懈怠火滅故云滅火。雖不少息與道尚乖。
身雖精進不悟無常。不得名為身心精身雖精進不悟無常。不得名為身心精進。大論十八云。菩薩摩訶薩行精進者。四進。
大論十八云。菩薩摩訶薩行精進者。
四儀不廢。寧失身命不廢道業。譬如失火儀不廢。寧失身命不廢道業。
譬如失火瓶水投之。唯存滅火不惜於瓶。諸行如舍瓶水投之。唯存滅火不惜於瓶。
諸行如舍懈怠如火。身如水瓶心如盛水。身心精進懈怠如火。身如水瓶心如盛水。
身心精進如合瓶投。是故精進以心為本以身為助。如合瓶投。是故精進以心為本以身為助。
所以應須正助具足。若以空瓶投火擬滅。所以應須正助具足。若以空瓶投火擬滅。
而不知水堪能滅火。徒自疲勞火終不滅。而不知水堪能滅火。徒自疲勞火終不滅。
但身精進亦復如是。又精進者。亦如野雉但身精進亦復如是。又精進者。
亦如野雉見大樹林為火所燒。恐眾鳥無依。以自身見大樹林為火所燒。恐眾鳥無依。
以自身力飛入水中。漬其毛羽來滅大火。火大水力飛入水中。漬其毛羽來滅大火。
火大水小往來疲極。不以為苦。是時天帝來問之小往來疲極。不以為苦。
是時天帝來問之曰。汝作何事。答言。我為眾生以此林樹陰曰。汝作何事。
答言。我為眾生以此林樹陰育處廣清涼快樂。我諸種類諸宗親族及諸育處廣清涼快樂。
我諸種類諸宗親族及諸眾生。皆依仰此。我之身力豈敢懈怠。問曰。眾生。皆依仰此。
我之身力豈敢懈怠。問曰。
汝此精進當至幾時。答言。以死為期。天帝汝此精進當至幾時。答言。
以死為期。天帝言。汝言雖爾誰當信汝。即自立誓。若不虛言。
汝言雖爾誰當信汝。即自立誓。
若不虛者火當即滅。是時淨居諸天知菩薩誓廣。即者火當即滅。是時淨居諸天知菩薩誓廣。
即為滅火。自古及今唯有此林。獨常滋茂不為滅火。自古及今唯有此林。
獨常滋茂不為火燒。喭云等者。喭傳也。應作諺字。若作為火燒。喭云等者。
喭傳也。應作諺字。
若作喭者弔也。凡諸諺言皆似聖語。故自昔來用喭者弔也。凡諸諺言皆似聖語。
故自昔來用為實錄。顏氏家訓往往引之。可憐如精進為實錄。顏氏家訓往往引之。
可憐如精進
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