汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 7 · 大正藏 0370b

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
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止觀輔行傳弘決

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本页内容
经文原文
藏经版页
0370b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0370b
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我的选文

乞願。一日行施。

飯食沙門頂禮三寶。班足許已還國依七佛法請百法師。

一日二時講仁王般若。第一法師為王說偈云。

劫燒終訖乾坤洞然須彌巨海都為灰颺天龍福盡於中彫喪二儀尚爾國有何常神識無主假乘四蛇無明保養以為樂車神無常主形無常家形神尚離豈有國耶有本自無因緣成諸盛者必衰實者必虛眾生蠢蠢都如幻居三界皆爾國土亦如生老病死輪轉無際事與願違憂悲為害欲深禍重瘡疣無外三界皆爾國有何賴偈意皆悉勸王捨身及國土等。

大論中云。爾時法師說此偈已。

王還至天羅國班足王所。於大眾中告九百九十九王言。

就死時至。人各誦過去七佛仁王經偈。

諸王皆誦。班足聞已問諸王言。

為誦何等。普明以偈而答班足。

班足聞已得空平等三昧。諸王同證。

班足因茲而放諸王。心誠下蒙加護益。

二世罪者。謂過現罪。

亦應一一釋出四尸羅相。三藏可知。

凡通教中云非持非犯者。不見持相故曰非持。

持相尚無犯相本滅。故大論云。

若見持戒人喜見破戒者瞋。如是持戒名罪因緣。

亡持犯相方名不見。故尸文後云與理觀正業等相應者。

事中正業即是事尸。此尸若與圓理相應。

方名具足。別圓二尸例檀可見。

此後四度結文不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0370b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。