成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0265a

沙即相離遠，不是水微入沙之中。一、量云：沙shā即jí相xiāng離lí遠yuǎn，不bù是shì水shuǐ微wēi入rù沙shā之zhī中zhōng。一yī、量liáng云yún：汝宗水入沙，應離非一；許水入中故；如汝rǔ宗zōng水shuǐ入rù沙shā，應yīng離lí非fēi一yī；

許xū水shuǐ入rù中zhōng故gù；如rú二沙中間。二、或子微入父母極微腹中，亦二èr沙shā中zhōng間jiàn。

二èr、或huò子zǐ微wēi入rù父fù母mǔ極jí微wēi腹fù中zhōng，亦yì應離，非一；許入中故；如水入沙。三、又二應yīng離lí，非fēi一yī；許xū入rù中zhōng故gù；

如rú水shuǐ入rù沙shā。三sān、又yòu二èr微相觸，如麁物相擊，體不相受，遂即離散。微wēi相xiāng觸chù，如rú麁cū物wù相xiāng擊jī，體tǐ不bù相xiāng受shòu，遂suì即jí離lí散sàn。

汝何言果色入因極微之中，因極微體應離汝rǔ何hé言yán果guǒ色sè入rù因yīn極jí微wēi之zhī中zhōng，因yīn極jí微wēi體tǐ應yīng離lí散；為果微所觸故；如麁物相擊。又藥入鎔散sàn；為wéi果guǒ微wēi所suǒ觸chù故gù；

如rú麁cū物wù相xiāng擊jī。又yòu藥yào入rù鎔róng銅，入其間隙，二極微不相入。雖居間隙，藥銅tóng，入rù其qí間jiàn隙xì，二èr極jí微wēi不bù相xiāng入rù。

雖suī居jū間jiàn隙xì，藥yào令銅極微變為金者。量云：果色設許入因令lìng銅tóng極jí微wēi變biàn為wéi金jīn者zhě。量liáng云yún：果guǒ色sè設shè許xū入rù因yīn極微之間，亦應變彼因極微異本；許入極極jí微wēi之zhī間jiàn，亦yì應yīng變biàn彼bǐ因yīn極jí微wēi異yì本běn；

許xū入rù極jí微腹中故；如藥變銅也。故論言：應離變微wēi腹fù中zhōng故gù；如rú藥yào變biàn銅tóng也yě。

故gù論lùn言yán：應yīng離lí變biàn者是也。水入沙而離，或相擊而離，藥入銅者zhě是shì也yě。水shuǐ入rù沙shā而ér離lí，或huò相xiāng擊jī而ér離lí，藥yào入rù銅tóng而變也。沙離，故非一；藥變，故非常。汝極微而ér變biàn也yě。

沙shā離lí，故gù非fēi一yī；藥yào變biàn，故gù非fēi常cháng。

汝rǔ極jí微wēi亦應爾，非一，非常，如銅、沙等。亦yì應yīng爾ěr，非fēi一yī，非fēi常cháng，如rú銅tóng、沙shā等děng。論：又麁果色至彼應如此。述曰：此中《二十論lùn：又yòu麁cū果guǒ色sè至zhì彼bǐ應yīng如rú此cǐ。

述shù曰yuē：此cǐ中zhōng《二èr十shí論》言：「一應無次行，俱時至未至，及多有間論lùn》言yán：「一yī應yīng無wú次cì行xíng，俱jù時shí至zhì未wèi至zhì，及jí多duō有yǒu間jiàn事，并難見細物。」破衛世計，今亦同之。果色事shì，并bìng難nán見jiàn細xì物wù。」破pò衛wèi世shì計jì，今jīn亦yì同tóng之zhī。

果guǒ色sè是一，如得此一處、一分時，一切處、一切分是shì一yī，如rú得dé此cǐ一yī處chǔ、一yī分fēn時shí，一yī切qiè處chǔ、一yī切qiè分fēn亦應得，以彼、此一故，彼應如此。論雖為亦yì應yīng得dé，以yǐ彼bǐ、此cǐ一yī故gù，彼bǐ應yīng如rú此cǐ。論lùn雖suī為wéi比量，但舉一邊，亦應言：此應如彼。大乘以比bǐ量liáng，但dàn舉jǔ一yī邊biān，亦yì應yīng言yán：此cǐ應yīng如rú彼bǐ。

大dà乘chéng以yǐ理，無實一物，乃至一極微，亦無實一，是假理lǐ，無wú實shí一yī物wù，乃nǎi至zhì一yī極jí微wēi，亦yì無wú實shí一yī，是shì假jiǎ立故，無不定失。今破實一也。立lì故gù，無wú不bù定dìng失shī。今jīn破pò實shí一yī也yě。

論：不許違理至虛妄計度。述曰：不許，違理論lùn：不bù許xū違wéi理lǐ至zhì虛xū妄wàng計jì度dù。述shù曰yuē：不bù許xū，違wéi理lǐ者：謂若不許得此，即得彼，即違彼、此是一者zhě：謂wèi若ruò不bù許xū得dé此cǐ，即jí得dé彼bǐ，即jí違wéi彼bǐ、此cǐ是shì一yī體之比量理也。若許，便違世間之事。進隨體tǐ之zhī比bǐ量liáng理lǐ也yě。

若ruò許xū，便biàn違wéi世shì間jiān之zhī事shì。進jìn隨suí自宗得，違事不成；退隨他不得，違理不自zì宗zōng得dé，違wéi事shì不bù成chéng；

退tuì隨suí他tā不bù得dé，違wéi理lǐ不bù成。此即近結。若遠結者，進從於他，便違自成chéng。此cǐ即jí近jìn結jié。

若ruò遠yuǎn結jié者zhě，進jìn從cóng於wū他tā，便biàn違wéi自zì教；退隨自教，有違理失。故是所執，進退不教jiào；退tuì隨suí自zì教jiào，有yǒu違wéi理lǐ失shī。

故gù是shì所suǒ執zhí，進jìn退tuì不bù成，但是妄情所計度也，結歸唯識。成chéng，但dàn是shì妄wàng情qíng所suǒ計jì度dù也yě，結jié歸guī唯wéi識shí。