成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0232a

論釋》之論師也。七、梵云質呾羅婆拏，唐言論lùn釋shì》之zhī論lùn師shī也yě。七qī、梵fàn云yún質zhì呾dá羅luó婆pó拏ná，唐táng言yán火辨，亦世親同時也。尤善文辭，深閑注火huǒ辨biàn，亦yì世shì親qīn同tóng時shí也yě。

尤yóu善shàn文wén辭cí，深shēn閑xián注zhù述，形雖隱俗而道高真侶。八、梵云毘世述shù，形xíng雖suī隱yǐn俗sú而ér道dào高gāo真zhēn侶lǚ。八bā、梵fàn云yún毘pí世shì沙蜜多羅，唐言勝友。九、梵云辰那弗多羅，沙shā蜜mì多duō羅luó，唐táng言yán勝shèng友yǒu。

九jiǔ、梵fàn云yún辰chén那nà弗fú多duō羅luó，唐言勝子。十、梵云若那戰達羅，唐言智唐táng言yán勝shèng子zǐ。十shí、梵fàn云yún若ruò那nà戰zhàn達dá羅luó，唐táng言yán智zhì月。此後三論師並護法菩薩之門人也，或釋月yuè。

此cǐ後hòu三sān論lùn師shī並bìng護hù法fǎ菩pú薩sà之zhī門mén人rén也yě，或huò釋shì《瑜伽》，或別注述，道名俱遠，辭旨咸奧，神德既《瑜yú伽jiā》，或huò別bié注zhù述shù，道dào名míng俱jù遠yuǎn，辭cí旨zhǐ咸xián奧ào，神shén德dé既jì高，難盡言也。製此釋者雖十論師，於中高gāo，難nán盡jìn言yán也yě。製zhì此cǐ釋shì者zhě雖suī十shí論lùn師shī，於wū中zhōng護法聲德獨振，故此論題特以標首。此師所護hù法fǎ聲shēng德dé獨dú振zhèn，故gù此cǐ論lùn題tí特tè以yǐ標biāo首shǒu。

此cǐ師shī所suǒ說最有研尋，於諸義中多為南指。邪徒失說shuō最zuì有yǒu研yán尋xún，於wū諸zhū義yì中zhōng多duō為wéi南nán指zhǐ。邪xié徒tú失shī趣，正理得方，逈拔眾師，頴超群聖者，其趣qù，正zhèng理lǐ得dé方fāng，逈jiǒng拔bá眾zhòng師shī，頴yǐng超chāo群qún聖shèng者zhě，其qí惟一人乎！惟wéi一yī人rén乎hū！

五、判釋本文。於中有二：一、判本文；二、釋本五wǔ、判pàn釋shì本běn文wén。於wū中zhōng有yǒu二èr：一yī、判pàn本běn文wén；

二èr、釋shì本běn文。判本文者，此論本頌唯有正說，世親菩文wén。判pàn本běn文wén者zhě，此cǐ論lùn本běn頌sòng唯wéi有yǒu正zhèng說shuō，世shì親qīn菩pú薩臨終時造，未為長行廣釋，便卒，故無初、薩sà臨lín終zhōng時shí造zào，未wèi為wéi長cháng行xíng廣guǎng釋shì，便biàn卒zú，故gù無wú初chū、後二分文也。論其釋文，具有三分：初歸敬後hòu二èr分fēn文wén也yě。

論lùn其qí釋shì文wén，具jù有yǒu三sān分fēn：初chū歸guī敬jìng頌及次長行，是「宗前敬敘分」。「云何世間及諸頌sòng及jí次cì長cháng行xíng，是shì「宗zōng前qián敬jìng敘xù分fēn」。「云yún何hé世shì間jiān及jí諸zhū聖教」下，正釋本文，名「依教廣成分」。「此論三聖shèng教jiào」下xià，正zhèng釋shì本běn文wén，名míng「依yī教jiào廣guǎng成chéng分fèn」。

「此cǐ論lùn三sān分成立唯識」下，是即第三、釋結施願分，此乃分fēn成chéng立lì唯wéi識shí」下xià，是shì即jí第dì三sān、釋shì結jié施shī願yuàn分fēn，此cǐ乃nǎi判彼釋文有斯三分。就初分中，此初一判pàn彼bǐ釋shì文wén有yǒu斯sī三sān分fēn。就jiù初chū分fēn中zhōng，此cǐ初chū一yī頌，彼護法等歸敬福田，憑力求護，投誠頌sòng，彼bǐ護hù法fǎ等děng歸guī敬jìng福fú田tián，憑píng力lì求qiú護hù，投tóu誠chéng述己，彰釋論因。次諸長行，即安慧等，明論述shù己jǐ，彰zhāng釋shì論lùn因yīn。

次cì諸zhū長cháng行xíng，即jí安ān慧huì等děng，明míng論lùn本師為令含識得勝果等，製論本頌造論本běn師shī為wéi令lìng含hán識shí得dé勝shèng果guǒ等děng，製zhì論lùn本běn頌sòng造zào論lùn之由，此即分別不同科也。然准釋論之意，之zhī由yóu，此cǐ即jí分fēn別bié不bù同tóng科kē也yě。然rán准zhǔn釋shì論lùn之zhī意yì，可知本師亦爾。不爾，本師豈不令法久住，可kě知zhī本běn師shī亦yì爾ěr。

不bù爾ěr，本běn師shī豈qǐ不bù令lìng法fǎ久jiǔ住zhù，利樂諸有情也！就初頌中，上之兩句歸利lì樂lè諸zhū有yǒu情qíng也yě！就jiù初chū頌sòng中zhōng，上shàng之zhī兩liǎng句jù歸guī敬福田，下之二句敘釋論意。釋本文者，敬jìng福fú田tián，下xià之zhī二èr句jù敘xù釋shì論lùn意yì。

釋shì本běn文wén者zhě，「稽首」二字顯能敬相，次下八字彰所敬體。「稽qǐ首shǒu」二èr字zì顯xiǎn能néng敬jìng相xiāng，次cì下xià八bā字zì彰zhāng所suǒ敬jìng體tǐ。若依俗釋，「稽」者，至也；「首」者，頭也。以首至地，若ruò依yī俗sú釋shì，「稽jī」者zhě，至zhì也yě；

「首shǒu」者zhě，頭tóu也yě。以yǐ首shǒu至zhì地dì，