成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0239a

及麁顯境，唯前六故；對此六塵說六識故，及jí麁cū顯xiǎn境jìng，唯wéi前qián六liù故gù；對duì此cǐ六liù塵chén說shuō六liù識shí故gù，然濫第七。應言此六了別麁境，名了別境然rán濫làn第dì七qī。

應yīng言yán此cǐ六liù了le別bié麁cū境jìng，名míng了le別bié境jìng識。以了別相麁，簡於七、八故。了別境即識，識shí。以yǐ了le別bié相xiāng麁cū，簡jiǎn於wū七qī、八bā故gù。

了liǎo別bié境jìng即jí識shí，亦同前解。此依勝義，勝義心、言俱絕。依亦yì同tóng前qián解jiě。此cǐ依yī勝shèng義yì，勝shèng義yì心xīn、言yán俱jù絕jué。

依yī第二、第三勝義，不可言一、多，真故，相無第dì二èr、第dì三sān勝shèng義yì，不bù可kě言yán一yī、多duō，真zhēn故gù，相xiāng無wú別。依世間中，可言八別。今以類同，故有別bié。依yī世shì間jiān中zhōng，可kě言yán八bā別bié。

今jīn以yǐ類lèi同tóng，故gù有yǒu三種。頌中唯言顯其二義：一、簡別義，遮三sān種zhǒng。頌sòng中zhōng唯wéi言yán顯xiǎn其qí二èr義yì：一yī、簡jiǎn別bié義yì，遮zhē虛妄執，顯但有識，無心外境；二、決定義，離虛xū妄wàng執zhí，顯xiǎn但dàn有yǒu識shí，無wú心xīn外wài境jìng；

二èr、決jué定dìng義yì，離lí增減數，略唯決定，有此三故，廣決定有八增zēng減jiǎn數shù，略lüè唯wéi決jué定dìng，有yǒu此cǐ三sān故gù，廣guǎng決jué定dìng有yǒu八bā種識故。一類菩薩說識唯一，諸小乘等，執種zhǒng識shí故gù。一yī類lèi菩pú薩sà說shuō識shí唯wéi一yī，諸zhū小xiǎo乘chéng等děng，執zhí心、意、識義一文異。又復彼執識唯有六，則心xīn、意yì、識shí義yì一yī文wén異yì。

又yòu復fù彼bǐ執zhí識shí唯wéi有yǒu六liù，則zé是減數。《楞迦經》說：八、九種種識，如水中諸波。是shì減jiǎn數shù。《楞léng迦jiā經jīng》說shuō：八bā、九jiǔ種zhǒng種zhǒng識shí，如rú水shuǐ中zhōng諸zhū波bō。

說有九識，即是增數。顯依他識略有三種，說shuō有yǒu九jiǔ識shí，即jí是shì增zēng數shù。顯xiǎn依yī他tā識shí略lüè有yǒu三sān種zhǒng，廣唯有八。離於增減，故說「唯」言。《楞迦經》中廣guǎng唯wéi有yǒu八bā。

離lí於wū增zēng減jiǎn，故gù說shuō「唯wéi」言yán。《楞léng迦jiā經jīng》中zhōng兼說識性，或以第八染、淨別開，故言九識，兼jiān說shuō識shí性xìng，或huò以yǐ第dì八bā染rǎn、淨jìng別bié開kāi，故gù言yán九jiǔ識shí，非是依他識體有九，亦非體類別有九識。非fēi是shì依yī他tā識shí體tǐ有yǒu九jiǔ，亦yì非fēi體tǐ類lèi別bié有yǒu九jiǔ識shí。

小乘根淺，不知心、意、識三種體別，又未除小xiǎo乘chéng根gēn淺qiǎn，不bù知zhī心xīn、意yì、識shí三sān種zhǒng體tǐ別bié，又yòu未wèi除chú所知障，不了依他，故唯說六。然依根、境別所suǒ知zhī障zhàng，不bù了liǎo依yī他tā，故gù唯wéi說shuō六liù。然rán依yī根gēn、境jìng別bié體相，故說十二處、十八界等，非唯六識。經體tǐ相xiāng，故gù說shuō十shí二èr處chǔ、十shí八bā界jiè等děng，非fēi唯wéi六liù識shí。

經jīng部雖立有細意識，即是第六別位起故，如部bù雖suī立lì有yǒu細xì意yì識shí，即jí是shì第dì六liù別bié位wèi起qǐ故gù，如rú《樞要》說。及亦二義：一、合集義。六識合名了《樞shū要yào》說shuō。及jí亦yì二èr義yì：一yī、合hé集jí義yì。

六liù識shí合hé名míng了le境識故，如後卷說。二、相違義，即相違釋。顯境jìng識shí故gù，如rú後hòu卷juàn說shuō。二èr、相xiāng違wéi義yì，即jí相xiāng違wéi釋shì。

顯xiǎn三能變，體各別故。即一及字，貫通上下，謂應三sān能néng變biàn，體tǐ各gè別bié故gù。即jí一yī及jí字zì，貫guàn通tōng上shàng下xià，謂wèi應yīng言「異熟」及「思量」及「了境識」。若不爾者，即有言yán「異yì熟shú」及jí「思sī量liang」及jí「了liǎo境jìng識shí」。

若ruò不bù爾ěr者zhě，即jí有yǒu濫於餘釋之過。所以者何？但言異熟、思量、濫làn於wū餘yú釋shì之zhī過guò。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

但dàn言yán異yì熟shú、思sī量liang、了別境識，不言及思量等者。一、濫持業：恐了liǎo別bié境jìng識shí，不bù言yán及jí思sī量liang等děng者zhě。一yī、濫làn持chí業yè：恐kǒng言異熟即是思量、了別境故。二、濫依土：不言yán異yì熟shú即jí是shì思sī量liang、了liǎo別bié境jìng故gù。

二èr、濫làn依yī土tǔ：不bù言及者，恐言異熟之思量、了別境故。三、濫言yán及jí者zhě，恐kǒng言yán異yì熟shú之zhī思sī量liang、了liǎo別bié境jìng故gù。三sān、濫làn有財：不言及者，恐言以彼異熟而為思有yǒu財cái：不bù言yán及jí者zhě，恐kǒng言yán以yǐ彼bǐ異yì熟shú而ér為wéi思sī