成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0234b

謂滅受想定，麁動受滅故，說為樂。五、無惱害謂wèi滅miè受shòu想xiǎng定dìng，麁cū動dòng受shòu滅miè故gù，說shuō為wéi樂lè。五wǔ、無wú惱nǎo害hài樂。此有四種：一、出離樂，謂出家者；二、遠離樂lè。

此cǐ有yǒu四sì種zhǒng：一yī、出chū離lí樂lè，謂wèi出chū家jiā者zhě；二èr、遠yuǎn離lí樂，謂生上者；三、寂靜樂，謂即涅槃；四、覺法樂lè，謂wèi生shēng上shàng者zhě；

三sān、寂jì靜jìng樂lè，謂wèi即jí涅niè槃pán；四sì、覺jué法fǎ樂，謂菩提。《婆沙》二十六有此四樂，最後二種樂lè，謂wèi菩pú提tí。

《婆pó沙shā》二èr十shí六liù有yǒu此cǐ四sì樂lè，最zuì後hòu二èr種zhǒng是勝義樂。此十利五樂如《瑜伽論》三十五說。是shì勝shèng義yì樂lè。此cǐ十shí利lì五wǔ樂lè如rú《瑜yú伽jiā論lùn》三sān十shí五wǔ說shuō。

上之十種解利樂者，應說頌言：「世、性及上shàng之zhī十shí種zhǒng解jiě利lì樂lè者zhě，應yīng說shuō頌sòng言yán：「世shì、性xìng及jí苦樂，智福出世、世，小大與名異，十利并五苦kǔ樂lè，智zhì福fú出chū世shì、世shì，小xiǎo大dà與yǔ名míng異yì，十shí利lì并bìng五wǔ樂。」今釋此論，令法不滅，為與有情此利、樂lè。」今jīn釋shì此cǐ論lùn，令lìng法fǎ不bù滅miè，為wéi與yǔ有yǒu情qíng此cǐ利lì、樂故，即以二緣釋彼論也。或此頌中下之樂lè故gù，即jí以yǐ二èr緣yuán釋shì彼bǐ論lùn也yě。

或huò此cǐ頌sòng中zhōng下xià之zhī兩句，明釋彼說者，但為諸有情。有情信學，兩liǎng句jù，明míng釋shì彼bǐ說shuō者zhě，但dàn為wéi諸zhū有yǒu情qíng。有yǒu情qíng信xìn學xué，法便住故；菩薩所為，本利他故。依所具緣，法fǎ便biàn住zhù故gù；

菩pú薩sà所suǒ為wéi，本běn利lì他tā故gù。依yī所suǒ具jù緣yuán，前解為本；約大悲說，後解無妨。然造論前qián解jiě為wéi本běn；

約yuē大dà悲bēi說shuō，後hòu解jiě無wú妨fáng。然rán造zào論lùn者名《莊嚴經》，略有五喻名「莊嚴」也：一者，如者zhě名míng《莊zhuāng嚴yán經jīng》，略lüè有yǒu五wǔ喻yù名míng「莊zhuāng嚴yán」也yě：一yī者zhě，如rú蓮未開，見雖生喜，不如已剖，香氣芬馥；二蓮lián未wèi開kāi，見jiàn雖suī生shēng喜xǐ，不bù如rú已yǐ剖pōu，香xiāng氣qì芬fēn馥fù；

二èr者，如金未用，見雖生喜，不如用之為莊者zhě，如rú金jīn未wèi用yòng，見jiàn雖suī生shēng喜xǐ，不bù如rú用yòng之zhī為wéi莊zhuāng嚴具；三者，如饍未食，見雖生喜，不如食嚴yán具jù；三sān者zhě，如rú饍shàn未wèi食shí，見jiàn雖suī生shēng喜xǐ，不bù如rú食shí已，知其美味；四者，如慶書未開，見雖生喜，已yǐ，知zhī其qí美měi味wèi；

四sì者zhě，如rú慶qìng書shū未wèi開kāi，見jiàn雖suī生shēng喜xǐ，不如披已，知其慶事；五者，如珍寶未得，見不bù如rú披pī已yǐ，知zhī其qí慶qìng事shì；五wǔ者zhě，如rú珍zhēn寶bǎo未wèi得dé，見jiàn雖生喜，不如得已，攝為己財。故今造論，雖suī生shēng喜xǐ，不bù如rú得dé已yǐ，攝shè為wéi己jǐ財cái。

故gù今jīn造zào論lùn，名《莊嚴經》。又要具四緣方應造論，如名míng《莊zhuāng嚴yán經jīng》。又yòu要yào具jù四sì緣yuán方fāng應yīng造zào論lùn，如rú《瑜伽論》六十四說。《瑜yú伽jiā論lùn》六liù十shí四sì說shuō。

次長行中，明本論主造論之意。文勢有三：次cì長cháng行xíng中zhōng，明míng本běn論lùn主zhǔ造zào論lùn之zhī意yì。文wén勢shì有yǒu三sān：一、安惠等欲顯論主為令生解，斷障得一yī、安ān惠huì等děng欲yù顯xiǎn論lùn主zhǔ為wéi令lìng生shēng解jiě，斷duàn障zhàng得dé果，所以造論；二、火辨等意明論主令達二果guǒ，所suǒ以yǐ造zào論lùn；

二èr、火huǒ辨biàn等děng意yì明míng論lùn主zhǔ令lìng達dá二èr空，悟唯識性，所以造論。三、護法等明造空kōng，悟wù唯wéi識shí性xìng，所suǒ以yǐ造zào論lùn。三sān、護hù法fǎ等děng明míng造zào本論，破諸邪執，顯唯識理。然此三師並為本běn論lùn，破pò諸zhū邪xié執zhí，顯xiǎn唯wéi識shí理lǐ。

然rán此cǐ三sān師shī並bìng為wéi人、法，雖三義別，二意造論。人rén、法fǎ，雖suī三sān義yì別bié，二èr意yì造zào論lùn。論：今造此論，為於二空有迷謬者生正解故。論lùn：今jīn造zào此cǐ論lùn，為wéi於wū二èr空kōng有yǒu迷mí謬miù者zhě生shēng正zhèng解jiě故gù。

述曰：下顯造論，悟、斷、得果。於中有三：初述shù曰yuē：下xià顯xiǎn造zào論lùn，悟wù、斷duàn、得dé果guǒ。於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū