成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0241c

引，令知假說，非謂實有。問：前護法解，後引yǐn，令lìng知zhī假jiǎ說shuō，非fēi謂wèi實shí有yǒu。問wèn：前qián護hù法fǎ解jiě，後hòu安惠解，何故我、法但依二分，不計自體以安ān惠huì解jiě，何hé故gù我wǒ、法fǎ但dàn依yī二èr分fēn，不bù計jì自zì體tǐ以yǐ為我、法？答：若護法說，據實亦計，且舉所為wéi我wǒ、法fǎ？

答dá：若ruò護hù法fǎ說shuō，據jù實shí亦yì計jì，且qiě舉jǔ所suǒ變二分為依，非無依於自體計也。略有變biàn二èr分fēn為wéi依yī，非fēi無wú依yī於wū自zì體tǐ計jì也yě。略lüè有yǒu三義，所以不說：一、二執遍，我執不依自證三sān義yì，所suǒ以yǐ不bù說shuō：一yī、二èr執zhí遍biàn，我wǒ執zhí不bù依yī自zì證zhèng起故；二、共許遍，今、古、大、小皆不許有自證起qǐ故gù；

二èr、共gòng許xū遍biàn，今jīn、古gǔ、大dà、小xiǎo皆jiē不bù許xū有yǒu自zì證zhèng分故；三、義已說，若計自體，即能取攝，見分分fēn故gù；三sān、義yì已yǐ說shuō，若ruò計jì自zì體tǐ，即jí能néng取qǔ攝shè，見jiàn分fēn中收。但言二分攝能、所取，非不依於自體中zhōng收shōu。

但dàn言yán二èr分fēn攝shè能néng、所suǒ取qǔ，非fēi不bù依yī於wū自zì體tǐ分計。今顯自證離見體無，故但說二見分分fēn計jì。今jīn顯xiǎn自zì證zhèng離lí見jiàn體tǐ無wú，故gù但dàn說shuō二èr見jiàn分fēn中攝，顯能、所取攝法盡故。若安惠解，凡中zhōng攝shè，顯xiǎn能néng、所suǒ取qǔ攝shè法fǎ盡jìn故gù。

若ruò安ān惠huì解jiě，凡fán是所執體皆是無，若執自體，即說能取不是shì所suǒ執zhí體tǐ皆jiē是shì無wú，若ruò執zhí自zì體tǐ，即jí說shuō能néng取qǔ不bù異見分，故更不說為我、法依，以自證分體異yì見jiàn分fēn，故gù更gèng不bù說shuō為wéi我wǒ、法fǎ依yī，以yǐ自zì證zhèng分fēn體tǐ是有故，或離言故，不可依說。問：護法云：是shì有yǒu故gù，或huò離lí言yán故gù，不bù可kě依yī說shuō。問wèn：護hù法fǎ云yún：相、見識所變，相、見名唯識，自證不言變，應相xiāng、見jiàn識shí所suǒ變biàn，相xiāng、見jiàn名míng唯wéi識shí，自zì證zhèng不bù言yán變biàn，應yīng非是唯識解。若立三分，種所變故，名為非fēi是shì唯wéi識shí解jiě。

若ruò立lì三sān分fēn，種zhǒng所suǒ變biàn故gù，名míng為wéi唯識。若說四分，三、四更互變名唯識。又即唯wéi識shí。若ruò說shuō四sì分fēn，三sān、四sì更gēng互hù變biàn名míng唯wéi識shí。

又yòu即jí識體，何故非唯。問：何故二師所說三分，義識shí體tǐ，何hé故gù非fēi唯wéi。問wèn：何hé故gù二èr師shī所suǒ說shuō三sān分fēn，義yì各有異，今合為文？答：譯者欲以文同義各gè有yǒu異yì，今jīn合hé為wéi文wén？

答dá：譯yì者zhě欲yù以yǐ文wén同tóng義yì別，文約義繁，所以合二師總為一文也。又別bié，文wén約yuē義yì繁fán，所suǒ以yǐ合hé二èr師shī總zǒng為wéi一yī文wén也yě。又yòu如因明宗等多言名為能立，陳那所說宗非如rú因yīn明míng宗zōng等děng多duō言yán名míng為wéi能néng立lì，陳chén那nà所suǒ說shuō宗zōng非fēi能立，今舉其宗意，不違古文，辭遣同義取能néng立lì，今jīn舉jǔ其qí宗zōng意yì，不bù違wéi古gǔ文wén，辭cí遣qiǎn同tóng義yì取qǔ所等，因一喻二，以為能立，理即別也。此文亦所suǒ等děng，因yīn一yī喻yù二èr，以yǐ為wéi能néng立lì，理lǐ即jí別bié也yě。

此cǐ文wén亦yì然，文不相違，所以合譯，義有乖返，故為二然rán，文wén不bù相xiāng違wéi，所suǒ以yǐ合hé譯yì，義yì有yǒu乖guāi返fǎn，故gù為wéi二èr釋。問：真如非識之所變現，何成唯識？亦釋shì。問wèn：真zhēn如rú非fēi識shí之zhī所suǒ變biàn現xiàn，何hé成chéng唯wéi識shí？

亦yì依真如執為實法，寧非染分之所依止？依yī真zhēn如rú執zhí為wéi實shí法fǎ，寧níng非fēi染rǎn分fēn之zhī所suǒ依yī止zhǐ？答：雖非識變，識實性故，亦名唯識。真如離答dá：雖suī非fēi識shí變biàn，識shí實shí性xìng故gù，亦yì名míng唯wéi識shí。

真zhēn如rú離lí言，與能計識非一非異，非如色等，可依言yán，與yǔ能néng計jì識shí非fēi一yī非fēi異yì，非fēi如rú色sè等děng，可kě依yī起執，故非執依。此中不說。又《解深密經》起qǐ執zhí，故gù非fēi執zhí依yī。此cǐ中zhōng不bù說shuō。

又yòu《解jiě深shēn密mì經jīng》說，亦為執依，然與依他稍不相似。依他之說shuō，亦yì為wéi執zhí依yī，然rán與yǔ依yī他tā稍shāo不bù相xiāng似sì。依yī他tā之zhī