成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0257a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0257a
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我的选文自下第三諸門辨釋。於中有五。
一十句相望一多分別。大同.和合二唯一物。
德.業.及異.有能.無能.俱分.無說七唯多物。實句一種亦一亦多。
空.時.方.我.意五是一物。地.水.火.風四是多物。
第二、十句相望,常、無常分別:大同及異、和合、有能、無能、俱分六句是常,非所作故。業唯無常,說是能作、所作事故。
實、德、無說亦常、無常。九種實中,五是常,四分別,地、水、火、風非所作者常,父母極微非所作故。
所作者無常,子微以去,皆無常故。餘五是常。
二十四德中覺、樂、苦、欲、嗔、勤勇、法、非法、行、離、彼性、此性、聲、香十四德是無常。其香唯地上有,設是極微上有,亦是無常,如下引文。
故十四德唯無常也。餘十或常,或無常。
色、味、香、觸若地所有,唯是無常。因門中言:火合為因,若地所有色、味、香、觸等,同類為因,從前同類為因生故。
由此准知,香唯無常,唯地有故。液性地、火所有一切是無常。
數中二性等數,別性中二別性等,量中大性、微性、短性、長性,唯是無常。圓性定唯是常。
并餘色、味、觸、一數、一別性、液性、潤、重性及合,隨所依實,若常、無常,此等亦爾。總有十法通常、無常。
五無說中,三常,一無常,一亦常亦無常。初未生無一向無常,與實、德、業生相違故。
此若生時,無便滅故。已滅無、更互無、畢竟無三,唯是常性,不違實等故。
不會無有常、無常,如地等實,覺樂等德,不相應故,一向是常。若自許德與自許實雖未相應,當必相應,一向無常。
如常、無常,所作、非所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0257a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。