成唯識論述記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0252a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0252a
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我的选文第一，總問答；第二，別問答破；
第三，合破小乘、外道；第四，解彼二執。
或分為五：初外道、小乘略共為問，徵法非有；第二略答法體是無；
第三外道、小乘別問、別破所取非有；第四，合破小乘、外道所、能取無；
第五，解彼法執，分別、俱生伏斷位次。論：如何識外至不可得耶。
述曰：此即第一外道、小乘略共為問，徵法非有。前所計我，識內、識外皆體是無，但應總問：云何實我不可得耶？
今者彼法，識內可有，有似法故，但識外無，為簡他宗計識外有故。今問曰：如何識外實有諸法不可得耶？
論：外道餘乘至理非有故。述曰：此即第二，略答彼問：法體無也。
亦答識外，不答識中。論：外道所執，云何非有？
述曰：為五段中，自下第三外道、小乘別問、別破所取非有。於中有二：初是外道別問、別破；
第二小乘別問、別破。就初外道別問、破中，初問，次破。
此即問也。論：且數論者至二十三法。
述曰：自下破也。於中有二，初別破：一、十三種大，外道計；
第二，總束九十五種為四句破。於初別破十三計中，合為六破，至下當知。
此即第一破數論也。文勢有三：初敘計；
次破執；後結非。
其間子細至文方科。謂有外道名「劫比羅」，古云「迦毘羅」，訛也！
此云「黃赤」，鬢髮面色並黃赤故，今西方貴波羅門種，皆黃赤色也，時世號為「黃赤色仙人」。其後弟子之中上
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0252a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。