成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0242c

名似我、法，彼妄所執我、法實無，非可說牛名míng似sì我wǒ、法fǎ，彼bǐ妄wàng所suǒ執zhí我wǒ、法fǎ實shí無wú，非fēi可kě說shuō牛niú毛似彼龜毛，故不說似彼，但說似情。難毛máo似sì彼bǐ龜guī毛máo，故gù不bù說shuō似sì彼bǐ，但dàn說shuō似sì情qíng。難nán陀等言：於識所變依他相分，諸聖者等愍諸陀tuó等děng言yán：於wū識shí所suǒ變biàn依yī他tā相xiāng分fēn，諸zhū聖shèng者zhě等děng愍mǐn諸zhū凡類不知自識，方便假說我、法二言，便於凡fán類lèi不bù知zhī自zì識shí，方fāng便biàn假jiǎ說shuō我wǒ、法fǎ二èr言yán，便biàn於wū識變強名我、法，令彼斷除我、法實執，方便識shí變biàn強qiáng名míng我wǒ、法fǎ，令lìng彼bǐ斷duàn除chú我wǒ、法fǎ實shí執zhí，方fāng便biàn解了離言法性。凡夫依此依他相分執為解jiě了le離lí言yán法fǎ性xìng。

凡fán夫fū依yī此cǐ依yī他tā相xiāng分fēn執zhí為wéi我、法，故說識變似我法言。安惠解云：變我wǒ、法fǎ，故gù說shuō識shí變biàn似sì我wǒ法fǎ言yán。安ān惠huì解jiě云yún：變biàn似我、法總有二解：一、若世間、聖教皆是計似sì我wǒ、法fǎ總zǒng有yǒu二èr解jiě：一yī、若ruò世shì間jiān、聖shèng教jiào皆jiē是shì計jì所執，世間依八識所變，總無之上。第六、七所suǒ執zhí，世shì間jiān依yī八bā識shí所suǒ變biàn，總zǒng無wú之zhī上shàng。

第dì六liù、七qī識起執於我，除第七識，餘之七識起執於識shí起qǐ執zhí於wū我wǒ，除chú第dì七qī識shí，餘yú之zhī七qī識shí起qǐ執zhí於wū法，不許末那有法執故。如是總說，執為法fǎ，不bù許xū末mò那nà有yǒu法fǎ執zhí故gù。如rú是shì總zǒng說shuō，執zhí為wéi我、法種種別相，熏習力故，八識生時，變似我wǒ、法fǎ種zhǒng種zhǒng別bié相xiāng，熏xūn習xí力lì故gù，八bā識shí生shēng時shí，變biàn似sì我、法。六、七似我，聖教愍諸有情，說凡我wǒ、法fǎ。

六liù、七qī似sì我wǒ，聖shèng教jiào愍mǐn諸zhū有yǒu情qíng，說shuō凡fán愚所計為假我、法，亦依總無，假說為別我、愚yú所suǒ計jì為wéi假jiǎ我wǒ、法fǎ，亦yì依yī總zǒng無wú，假jiǎ說shuō為wéi別bié我wǒ、法，由聞此熏習，八識生時，變似我法。又法fǎ，由yóu聞wén此cǐ熏xūn習xí，八bā識shí生shēng時shí，變biàn似sì我wǒ法fǎ。又yòu解諸識生時變似我、法者，即自證分上有解jiě諸zhū識shí生shēng時shí變biàn似sì我wǒ、法fǎ者zhě，即jí自zì證zhèng分fēn上shàng有yǒu似我、法之相，體變為相，但依他性，依此似sì我wǒ、法fǎ之zhī相xiāng，體tǐ變biàn為wéi相xiāng，但dàn依yī他tā性xìng，依yī此cǐ堅執為我、法者，方是二分，其似我、法，不名堅jiān執zhí為wéi我wǒ、法fǎ者zhě，方fāng是shì二èr分fēn，其qí似sì我wǒ、法fǎ，不bù名míng二分。以下約喻依他性有故，識所變似我、二èr分fēn。

以yǐ下xià約yuē喻yù依yī他tā性xìng有yǒu故gù，識shí所suǒ變biàn似sì我wǒ、似法，是識自體。雖有二解，後解難知，前解似sì法fǎ，是shì識shí自zì體tǐ。雖suī有yǒu二èr解jiě，後hòu解jiě難nán知zhī，前qián解jiě為勝。然護法等云：第六、七識妄熏習故，為wéi勝shèng。

然rán護hù法fǎ等děng云yún：第dì六liù、七qī識shí妄wàng熏xūn習xí故gù，八識生時，變似我、法。安慧釋云：由七識熏習八bā識shí生shēng時shí，變biàn似sì我wǒ、法fǎ。安ān慧huì釋shì云yún：由yóu七qī識shí熏xūn習xí分別力故，八識生時，變似我、法，八識之中皆分fēn別bié力lì故gù，八bā識shí生shēng時shí，變biàn似sì我wǒ、法fǎ，八bā識shí之zhī中zhōng皆jiē有執故。有yǒu執zhí故gù。

論：此我法相至似外境現。述曰：顯法在內，論lùn：此cǐ我wǒ法fǎ相xiàng至zhì似sì外wài境jìng現xiàn。述shù曰yuē：顯xiǎn法fǎ在zài內nèi，似外境現。此說所變似我、法相，雖在內識，似sì外wài境jìng現xiàn。

此cǐ說shuō所suǒ變biàn似sì我wǒ、法fǎ相xiàng，雖suī在zài內nèi識shí，而由六、七，或總八識虛妄分別之力，實非而ér由yóu六liù、七qī，或huò總zǒng八bā識shí虛xū妄wàng分fēn別bié之zhī力lì，實shí非fēi在外，似外境現，准前諸解。即依他起緣所在zài外wài，似sì外wài境jìng現xiàn，准zhǔn前qián諸zhū解jiě。即jí依yī他tā起qǐ緣yuán所suǒ生法，名似我、法二種相也。生shēng法fǎ，名míng似sì我wǒ、法fǎ二èr種zhǒng相xiāng也yě。