成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0259a

質礙實地所攝，非如所執實有自性，實句質zhì礙ài實shí地dì所suǒ攝shè，非fēi如rú所suǒ執zhí實shí有yǒu自zì性xìng，實shí句jù所攝，故不違宗。彼眼亦見十一種德，除觸所suǒ攝shè，故gù不bù違wéi宗zōng。彼bǐ眼yǎn亦yì見jiàn十shí一yī種zhǒng德dé，除chú觸chù取色，為量可知。取qǔ色sè，為wéi量liáng可kě知zhī。

論：故知無實至實地水火。述曰：此總結非論lùn：故gù知zhī無wú實shí至zhì實shí地dì水shuǐ火huǒ。述shù曰yuē：此cǐ總zǒng結jié非fēi彼地、水等，與堅等異。大乘之地即堅等故，彼bǐ地dì、水shuǐ等děng，與yǔ堅jiān等děng異yì。

大dà乘chéng之zhī地dì即jí堅jiān等děng故gù，會申正義，然不可言色即是地。今只可以會huì申shēn正zhèng義yì，然rán不bù可kě言yán色sè即jí是shì地dì。今jīn只zhī可kě以yǐ彼此相例，非實、非德地等非見。又言地等彼bǐ此cǐ相xiāng例lì，非fēi實shí、非fēi德dé地dì等děng非fēi見jiàn。

又yòu言yán地dì等děng非別堅等，地等非見，不可說：色離地等非fēi別bié堅jiān等děng，地dì等děng非fēi見jiàn，不bù可kě說shuō：色sè離lí地dì等děng無。文言雖總，意顯別也。又應言：地等非眼無wú。文wén言yán雖suī總zǒng，意yì顯xiǎn別bié也yě。

又yòu應yīng言yán：地dì等děng非fēi眼yǎn所見；實句攝故；猶如風等。此中文略，亦非所suǒ見jiàn；實shí句jù攝shè故gù；

猶yóu如rú風fēng等děng。此cǐ中zhōng文wén略lüè，亦yì非fēi地等，是此意也。彼不說地等、耳等，三根所地dì等děng，是shì此cǐ意yì也yě。

彼bǐ不bù說shuō地dì等děng、耳ěr等děng，三sān根gēn所suǒ取，故於此中但破見、觸。取qǔ，故gù於wū此cǐ中zhōng但dàn破pò見jiàn、觸chù。此下第三，重破實等。此cǐ下xià第dì三sān，重zhòng破pò實shí等děng。

論：又彼所執至應是無常。述曰：實句義中論lùn：又yòu彼bǐ所suǒ執zhí至zhì應yīng是shì無wú常cháng。述shù曰yuē：實shí句jù義yì中zhōng有礙、常者，即地、水、火、風父母極微及意，彼有yǒu礙ài、常cháng者zhě，即jí地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng父fù母mǔ極jí微wēi及jí意yì，彼bǐ為礙故。此等五法應是無常；皆有礙故；如為wéi礙ài故gù。

此cǐ等děng五wǔ法fǎ應yīng是shì無wú常cháng；皆jiē有yǒu礙ài故gù；

如rú麁地等。麁地等法彼自計執為無常故。宗、麁cū地dì等děng。麁cū地dì等děng法fǎ彼bǐ自zì計jì執zhí為wéi無wú常cháng故gù。

宗zōng、因、喻等，如文可知。因yīn、喻yù等děng，如rú文wén可kě知zhī。論：諸句義中至如地水火風。述曰：下破諸論lùn：諸zhū句jù義yì中zhōng至zhì如rú地dì水shuǐ火huǒ風fēng。

述shù曰yuē：下xià破pò諸zhū句無質礙法，色根所取者，即德句中色、味、句jù無wú質zhì礙ài法fǎ，色sè根gēn所suǒ取qǔ者zhě，即jí德dé句jù中zhōng色sè、味wèi、香、觸、聲五，及數等十種，業及大有、俱分三，香xiāng、觸chù、聲shēng五wǔ，及jí數shù等děng十shí種zhǒng，業yè及jí大dà有yǒu、俱jù分fēn三sān，色等性故，皆色根取。此無礙法應皆有礙；色sè等děng性xìng故gù，皆jiē色sè根gēn取qǔ。此cǐ無wú礙ài法fǎ應yīng皆jiē有yǒu礙ài；

許色根取故；如地等四。此中許言：明大許xū色sè根gēn取qǔ故gù；如rú地dì等děng四sì。

此cǐ中zhōng許xū言yán：明míng大dà有等，我宗不許，體性是有，及色根取。彼論有yǒu等děng，我wǒ宗zōng不bù許xū，體tǐ性xìng是shì有yǒu，及jí色sè根gēn取qǔ。彼bǐ論lùn說：根有五：鼻根即地；舌根即水；眼根即火；說shuō：根gēn有yǒu五wǔ：鼻bí根gēn即jí地dì；

舌shé根gēn即jí水shuǐ；眼yǎn根gēn即jí火huǒ；

皮根即風；耳根即空。此於諸句，何法攝耶？皮pí根gēn即jí風fēng；耳ěr根gēn即jí空kōng。

此cǐ於wū諸zhū句jù，何hé法fǎ攝shè耶yē？由此正解，即實句空取聲之時，於身起由yóu此cǐ正zhèng解jiě，即jí實shí句jù空kōng取qǔ聲shēng之zhī時shí，於wū身shēn起qǐ作用，名空耳根也。且十一德對其自根，一作zuò用yòng，名míng空kōng耳ěr根gēn也yě。

且qiě十shí一yī德dé對duì其qí自zì根gēn，一yī一簡略，皆有一量。若二二合，若三三合，乃至一yī簡jiǎn略lüè，皆jiē有yǒu一yī量liáng。若ruò二èr二èr合hé，若ruò三sān三sān合hé，乃nǎi至zhì