成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0261a

言等。言yán等děng。論：彼既不爾至唯假施設。述曰：總結非論lùn：彼bǐ既jì不bù爾ěr至zhì唯wéi假jiǎ施shī設shè。

述shù曰yuē：總zǒng結jié非fēi也。彼非實既不爾，更無非實性，實等云何也yě。彼bǐ非fēi實shí既jì不bù爾ěr，更gèng無wú非fēi實shí性xìng，實shí等děng云yún何hé然，更有實等性。故同異性唯假施設。然rán，更gèng有yǒu實shí等děng性xìng。

故gù同tóng異yì性xìng唯wéi假jiǎ施shī設shè。論：又彼所執至如畢竟無。述曰：自下子段論lùn：又yòu彼bǐ所suǒ執zhí至zhì如rú畢bì竟jìng無wú。

述shù曰yuē：自zì下xià子zǐ段duàn第三，破和合句義。我佛法中，法不相違，假第dì三sān，破pò和hé合hé句jù義yì。我wǒ佛fó法fǎ中zhōng，法fǎ不bù相xiāng違wéi，假jiǎ立和合。然彼所執別有一法是實，是常，能立lì和hé合hé。

然rán彼bǐ所suǒ執zhí別bié有yǒu一yī法fǎ是shì實shí，是shì常cháng，能néng和合法，能令實等不離相屬，相離不相屬，和hé合hé法fǎ，能néng令lìng實shí等děng不bù離lí相xiāng屬shǔ，相xiāng離lí不bù相xiāng屬shǔ，即不和合，故破之。量云：如彼所執和合句即jí不bù和hé合hé，故gù破pò之zhī。量liáng云yún：如rú彼bǐ所suǒ執zhí和hé合hé句jù義，定非實有；許非是有性及非實等八句義yì，定dìng非fēi實shí有yǒu；

許xū非fēi是shì有yǒu性xìng及jí非fēi實shí等děng八bā句jù諸法攝故；如畢竟無，即兔角等。體是一法，諸zhū法fǎ攝shè故gù；如rú畢bì竟jìng無wú，即jí兔tù角jiǎo等děng。

體tǐ是shì一yī法fǎ，舉非有為因；體是多法，舉非實為首。故舉jǔ非fēi有yǒu為wéi因yīn；體tǐ是shì多duō法fǎ，舉jǔ非fēi實shí為wéi首shǒu。

故gù因中言：非有實等。又性體別故，此中宗、因皆因yīn中zhōng言yán：非fēi有yǒu實shí等děng。又yòu性xìng體tǐ別bié故gù，此cǐ中zhōng宗zōng、因yīn皆jiē有所簡，如前可知。有yǒu所suǒ簡jiǎn，如rú前qián可kě知zhī。

有彼本許六句義者，前之五句，現量所得。有yǒu彼bǐ本běn許xū六liù句jù義yì者zhě，前qián之zhī五wǔ句jù，現xiàn量liáng所suǒ得dé。十句義中實、德、業、有、俱分，現量所得；其此十shí句jù義yì中zhōng實shí、德dé、業yè、有yǒu、俱jù分fēn，現xiàn量liáng所suǒ得dé；

其qí此cǐ和合，非現量得。故今破之。和hé合hé，非fēi現xiàn量liáng得dé。故gù今jīn破pò之zhī。

論：彼許實等至而可實有。述曰：彼計實論lùn：彼bǐ許xū實shí等děng至zhì而ér可kě實shí有yǒu。述shù曰yuē：彼bǐ計jì實shí等，現量所得，分明證故，如前徵詰尚非實等děng，現xiàn量liáng所suǒ得dé，分fēn明míng證zhèng故gù，如rú前qián徵zhǐ詰jié尚shàng非fēi實shí有，牒前所非，況彼自許和合句義非現量有yǒu，牒dié前qián所suǒ非fēi，況kuàng彼bǐ自zì許xū和hé合hé句jù義yì非fēi現xiàn量liáng得，不分明證，可是實有。得dé，不bù分fēn明míng證zhèng，可kě是shì實shí有yǒu。

雖復非有，遭此難已，若復說言。雖suī復fù非fēi有yǒu，遭zāo此cǐ難nán已yǐ，若ruò復fù說shuō言yán。論：設執和合至亦非實有。述曰：若執和合論lùn：設shè執zhí和hé合hé至zhì亦yì非fēi實shí有yǒu。

述shù曰yuē：若ruò執zhí和hé合hé亦現量得，如前實等道理，破之，亦非實有。亦yì現xiàn量liáng得dé，如rú前qián實shí等děng道dào理lǐ，破pò之zhī，亦yì非fēi實shí有yǒu。量云：和合性，非實有；實等十句隨一攝故；量liáng云yún：和hé合hé性xìng，非fēi實shí有yǒu；

實shí等děng十shí句jù隨suí一yī攝shè故gù；如實、德等。實、德等前已破故，故得為量；此如rú實shí、德dé等děng。

實shí、德dé等děng前qián已yǐ破pò故gù，故gù得dé為wéi量liáng；此cǐ破轉計，亦現量得。破pò轉zhuǎn計jì，亦yì現xiàn量liáng得dé。

上來總別破訖，自下結歸唯識之門而復總上shàng來lái總zǒng別bié破pò訖qì，自zì下xià結jié歸guī唯wéi識shí之zhī門mén而ér復fù總zǒng破。破pò。