成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0246b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0246b
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我的选文責,如天授解脫,餘亦應爾,作業、受果并各別身,與諸我合故,所修證法,彼此我合故,不可但說唯屬此我,非彼我故,一人解脫,餘不解脫。量云:且如天授,一解脫時,餘未解脫者,一切應解脫;
所修、所證法一切我合故;猶如天授已解脫者,所修者行,所證者理。
此破初計。文各有十,三比量。
又以業、果、身為因,難解脫宗,亦得為量。論:中亦非理,所以者何?
述曰:此總非,破離繫子計,彼復徵已。論:我體常住至而有舒、卷。
述曰:此以常住難非舒、卷。舒、卷者,盈縮不定之義。
量云:汝所執我,應無舒、卷;計常住故;
如太虛空。論:既有舒卷至應非常住。
述曰:此以卷、舒,難非常住。量云:汝所執我,應非常住;
許卷、舒故;如橐籥風。
橐謂囊橐,排袋之類,以內含風,起作用故。籥謂管籥、簫笛之屬,以內有風,起聲等故。
此二中風,既隨囊、管,有其大、小、卷、舒之事,而非常住,我亦應然。論:又我隨身至我體一耶。
述曰:初之二句以隨身故,難可分析;後之二句以可析故,難體非一。
初比量云:汝、我應可分析;許卷、舒故;
如橐風等。言隨身者,有卷、舒義,今以隨身顯事為難,不說同喻,義准應知。
若以隨身為因,影為同喻故。後比量云:汝、我非實一;
以可析故;如瓶、盆等。
以前難破,令其可析,故得為因。或以隨身為非一因,汝、我非定一,許卷、舒故,如牛等皮。
此破第二有五比量。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0246b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。