成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0239b

量、了別境故。四、濫隣近：不言及者，恐言量liáng、了liǎo別bié境jìng故gù。四sì、濫làn隣lín近jìn：不bù言yán及jí者zhě，恐kǒng言yán異熟俱時思量、了別境故。今顯異彼，故說異yì熟shú俱jù時shí思sī量liang、了liǎo別bié境jìng故gù。

今jīn顯xiǎn異yì彼bǐ，故gù說shuō及言，顯三能變體各異故。既爾，何故頌中及jí言yán，顯xiǎn三sān能néng變biàn體tǐ各gè異yì故gù。既jì爾ěr，何hé故gù頌sòng中zhōng不言異熟及思量等，而頌乃言「及了別境不bù言yán異yì熟shú及jí思sī量liang等děng，而ér頌sòng乃nǎi言yán「及jí了le別bié境jìng識」，顯得二義故。若於異熟下方置「及」識shí」，顯xiǎn得dé二èr義yì故gù。

若ruò於wū異yì熟shú下xià方fāng置zhì「及jí」言，唯得相違，不得合集。今合六識，總名言yán，唯wéi得dé相xiāng違wéi，不bù得dé合hé集jí。今jīn合hé六liù識shí，總zǒng名míng了境故。於思量下方置「及」字，下一「識」字了liǎo境jìng故gù。

於wū思sī量liang下xià方fāng置zhì「及jí」字zì，下xià一yī「識shí」字zì通三能變，欲顯又略而義廣故。此三能通tōng三sān能néng變biàn，欲yù顯xiǎn又yòu略lüè而ér義yì廣guǎng故gù。此cǐ三sān能néng變初之一，名唯未轉位，後之二號亦通淨名。變biàn初chū之zhī一yī，名míng唯wéi未wèi轉zhuǎn位wèi，後hòu之zhī二èr號hào亦yì通tōng淨jìng名míng。

何故爾耶？下自當悉！又諸識皆通異熟等何hé故gù爾ěr耶yē？下xià自zì當dāng悉xī！

又yòu諸zhū識shí皆jiē通tōng異yì熟shú等děng名，何故第八獨得名也？皆如下辨。恐厭繁名míng，何hé故gù第dì八bā獨dú得dé名míng也yě？皆jiē如rú下xià辨biàn。

恐kǒng厭yàn繁fán文，故不先述，文wén，故gù不bù先xiān述shù，此舉本頌，答難標宗。次長行中，依頌正答。此cǐ舉jǔ本běn頌sòng，答dá難nán標biāo宗zōng。次cì長cháng行xíng中zhōng，依yī頌sòng正zhèng答dá。

二段如頌，何故本頌先首答難標論宗者？二èr段duàn如rú頌sòng，何hé故gù本běn頌sòng先xiān首shǒu答dá難nán標biāo論lùn宗zōng者zhě？如《樞要》說。然釋本頌上三句中，文意有如rú《樞shū要yào》說shuō。

然rán釋shì本běn頌sòng上shàng三sān句jù中zhōng，文wén意yì有yǒu二：初略釋頌，答外所徵；次「云何應知實無二èr：初chū略lüè釋shì頌sòng，答dá外wài所suǒ徵zhǐ；次cì「云yún何hé應yīng知zhī實shí無wú外境」下，廣破外執，顯前頌義。初略解中外wài境jìng」下xià，廣guǎng破pò外wài執zhí，顯xiǎn前qián頌sòng義yì。

初chū略lüè解jiě中zhōng有二判文：第一、合作二文科。初別解三句；有yǒu二èr判pàn文wén：第dì一yī、合hé作zuò二èr文wén科kē。初chū別bié解jiě三sān句jù；

後愚夫所計實我、實法下，總解三句。別解後hòu愚yú夫fū所suǒ計jì實shí我wǒ、實shí法fǎ下xià，總zǒng解jiě三sān句jù。別bié解jiě三句中，初別解第一句；「彼二俱有種種相轉」三sān句jù中zhōng，初chū別bié解jiě第dì一yī句jù；

「彼bǐ二èr俱jù有yǒu種zhǒng種zhǒng相xiāng轉zhuǎn」下，別解第二句；「如是諸相，若由假說」下，別解下xià，別bié解jiě第dì二èr句jù；「如rú是shì諸zhū相xiāng，若ruò由yóu假jiǎ說shuō」下xià，別bié解jiě第三句。第二、總作三文科，別解三句故。「若第dì三sān句jù。

第dì二èr、總zǒng作zuò三sān文wén科kē，別bié解jiě三sān句jù故gù。「若ruò由假說」下，乃至「亦勝義有」，皆解第三句。由yóu假jiǎ說shuō」下xià，乃nǎi至zhì「亦yì勝shèng義yì有yǒu」，皆jiē解jiě第dì三sān句jù。

論：世間聖教至非實有性。述曰：略釋本頌，論lùn：世shì間jiān聖shèng教jiào至zhì非fēi實shí有yǒu性xìng。述shù曰yuē：略lüè釋shì本běn頌sòng，答外徵也。此釋初句，別釋其字，如論易答dá外wài徵zhǐ也yě。

此cǐ釋shì初chū句jù，別bié釋shì其qí字zì，如rú論lùn易yì詳，故不別舉。雙舉世間及諸聖教皆說：詳xiáng，故gù不bù別bié舉jǔ。雙shuāng舉jǔ世shì間jiān及jí諸zhū聖shèng教jiào皆jiē說shuō：有我及有法者，但由假立，非實有性。性有yǒu我wǒ及jí有yǒu法fǎ者zhě，但dàn由yóu假jiǎ立lì，非fēi實shí有yǒu性xìng。

性xìng者，體也，者zhě，體tǐ也yě，仍未了知我、法二義。仍réng未wèi了liǎo知zhī我wǒ、法fǎ二èr義yì。