成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0235c

生。即是發業潤生煩惱，今此論中並皆名「續」。生shēng。即jí是shì發fā業yè潤rùn生shēng煩fán惱nǎo，今jīn此cǐ論lùn中zhōng並bìng皆jiē名míng「續xù」。

「煩」是擾義，「惱」是亂義，擾亂有情，故名煩惱。「煩fán」是shì擾rǎo義yì，「惱nǎo」是shì亂luàn義yì，擾rǎo亂luàn有yǒu情qíng，故gù名míng煩fán惱nǎo。唯煩惱障發業潤生，體是縛法，其所知障義唯wéi煩fán惱nǎo障zhàng發fā業yè潤rùn生shēng，體tǐ是shì縛fù法fǎ，其qí所suǒ知zhī障zhàng義yì即不然，故續生言，但在煩惱。言「解脫」者，即jí不bù然rán，故gù續xù生shēng言yán，但dàn在zài煩fán惱nǎo。

言yán「解jiě脫tuō」者zhě，體即圓寂，西域梵音云「波利暱縛」，「𠲸體tǐ即jí圓yuán寂jì，西xī域yù梵fàn音yīn云yún「波bō利lì暱nì縛fù」，「𠲸波利」者，圓也；「暱縛𠲸」言寂，即是圓滿體，寂滅波bō利lì」者zhě，圓yuán也yě；「暱nì縛fù𠲸」言yán寂jì，即jí是shì圓yuán滿mǎn體tǐ，寂jì滅miè義，舊云涅槃，音訛略也，今或順古，亦云涅義yì，舊jiù云yún涅niè槃pán，音yīn訛é略lüè也yě，今jīn或huò順shùn古gǔ，亦yì云yún涅niè槃。此有多名，如《佛地》第五下，轉依中說：由槃pán。

此cǐ有yǒu多duō名míng，如rú《佛fó地dì》第dì五wǔ下xià，轉zhuǎn依yī中zhōng說shuō：由yóu煩惱障縛，諸有情恒處生死。證圓寂已，能煩fán惱nǎo障zhàng縛fù，諸zhū有yǒu情qíng恒héng處chǔ生shēng死sǐ。證zhèng圓yuán寂jì已yǐ，能néng離彼縛，立解脫名，非解脫體即勝解數。「解」離lí彼bǐ縛fù，立lì解jiě脫tuō名míng，非fēi解jiě脫tuō體tǐ即jí勝shèng解jiě數shù。

「解jiě」謂離縛，「脫」謂自在，「障」即煩惱名，煩惱障，此謂wèi離lí縛fù，「脫tuō」謂wèi自zì在zài，「障zhàng」即jí煩fán惱nǎo名míng，煩fán惱nǎo障zhàng，此cǐ持業釋。障蔽涅槃，令不趣證，凡夫所修諸持chí業yè釋shì。障zhàng蔽bì涅niè槃pán，令lìng不bù趣qù證zhèng，凡fán夫fū所suǒ修xiū諸zhū行暫滅，外道苦行計證涅槃，乃至有頂諸惑行xíng暫zàn滅miè，外wài道dào苦kǔ行xíng計jì證zhèng涅niè槃pán，乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng諸zhū惑huò暫斷，所顯之理，執為圓寂。今說：彼是彼分暫zàn斷duàn，所suǒ顯xiǎn之zhī理lǐ，執zhí為wéi圓yuán寂jì。

今jīn說shuō：彼bǐ是shì彼bǐ分fēn涅槃，雖理名真，種不斷故，非真解脫。又二涅niè槃pán，雖suī理lǐ名míng真zhēn，種zhǒng不bù斷duàn故gù，非fēi真zhēn解jiě脫tuō。又yòu二èr乘等雖得二滅，住此二中，非為不住，解脫乘chéng等děng雖suī得dé二èr滅miè，住zhù此cǐ二èr中zhōng，非fēi為wéi不bù住zhù，解jiě脫tuō非真，以是假故。十地證如，真非解脫，為簡非fēi真zhēn，以yǐ是shì假jiǎ故gù。

十shí地dì證zhèng如rú，真zhēn非fēi解jiě脫tuō，為wéi簡jiǎn於彼，言真解脫。假體擇滅，實即真如，有、無於wū彼bǐ，言yán真zhēn解jiě脫tuō。假jiǎ體tǐ擇zé滅miè，實shí即jí真zhēn如rú，有yǒu、無wú餘依，滅所顯故。又總別於外道、二乘所得解餘yú依yī，滅miè所suǒ顯xiǎn故gù。

又yòu總zǒng別bié於wū外wài道dào、二èr乘chéng所suǒ得dé解jiě脫，言真解脫。彼唯是假，非不住故，即斷煩脫tuō，言yán真zhēn解jiě脫tuō。彼bǐ唯wéi是shì假jiǎ，非fēi不bù住zhù故gù，即jí斷duàn煩fán惱別得涅槃。言「所知」者，即一切法若有、惱nǎo別bié得dé涅niè槃pán。

言yán「所suǒ知zhī」者zhě，即jí一yī切qiè法fǎ若ruò有yǒu、若無，皆所知故，了所知智，說之為解。「礙」若ruò無wú，皆jiē所suǒ知zhī故gù，了liǎo所suǒ知zhī智zhì，說shuō之zhī為wéi解jiě。「礙ài」是障義，由法執類覆所知境，障礙正解，令是shì障zhàng義yì，由yóu法fǎ執zhí類lèi覆fù所suǒ知zhī境jìng，障zhàng礙ài正zhèng解jiě，令lìng不得生。言「正解」者，正覺異號，梵云菩不bù得dé生shēng。

言yán「正zhèng解jiě」者zhě，正zhèng覺jué異yì號hào，梵fàn云yún菩pú提，此翻為覺，覺法性故。末伽言道，遊履義提tí，此cǐ翻fān為wéi覺jué，覺jué法fǎ性xìng故gù。末mò伽jiā言yán道dào，遊yóu履lǚ義yì故。古云菩提道者，非也！由法執類覆所故gù。

古gǔ云yún菩pú提tí道dào者zhě，非fēi也yě！由yóu法fǎ執zhí類lèi覆fù所suǒ知境，令智不生，名所知障。此從所障，以立知zhī境jìng，令lìng智zhì不bù生shēng，名míng所suǒ知zhī障zhàng。

此cǐ從cóng所suǒ障zhàng，以yǐ立lì障名，所知之障，依主釋也。二所障體即四障zhàng名míng，所suǒ知zhī之zhī障zhàng，依yī主zhǔ釋shì也yě。二èr所suǒ障zhàng體tǐ即jí四sì智品及四涅槃，下轉依中自當廣釋。異生智zhì品pǐn及jí四sì涅niè槃pán，下xià轉zhuǎn依yī中zhōng自zì當dāng廣guǎng釋shì。

異yì生shēng