成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0238c

解云：以無依有，世間說情，以為我、法，以義解jiě云yún：以yǐ無wú依yī有yǒu，世shì間jiān說shuō情qíng，以yǐ為wéi我wǒ、法fǎ，以yǐ義yì依體，聖教說體，以為我、法。假我及法不在依yī體tǐ，聖shèng教jiào說shuō體tǐ，以yǐ為wéi我wǒ、法fǎ。假jiǎ我wǒ及jí法fǎ不bù在zài於言，以所說為若我、法故。此上二解皆護於wū言yán，以yǐ所suǒ說shuō為wéi若ruò我wǒ、法fǎ故gù。

此cǐ上shàng二èr解jiě皆jiē護hù法釋，若安惠解，二種我、法皆是別無，依於法fǎ釋shì，若ruò安ān惠huì解jiě，二èr種zhǒng我wǒ、法fǎ皆jiē是shì別bié無wú，依yī於wū總無見、相二分，施設假說，性非有故。自證總zǒng無wú見jiàn、相xiāng二èr分fēn，施shī設shè假jiǎ說shuō，性xìng非fēi有yǒu故gù。自zì證zhèng離言，非我、法故，唯佛所證。難陀復別，唯離lí言yán，非fēi我wǒ、法fǎ故gù，唯wéi佛fó所suǒ證zhèng。

難nán陀tuó復fù別bié，唯wéi以所變相分，與護法解別。又解如《樞要》說。以yǐ所suǒ變biàn相xiāng分fēn，與yǔ護hù法fǎ解jiě別bié。又yòu解jiě如rú《樞shū要yào》說shuō。

既言：我、法依識所變。識有幾種？既jì言yán：我wǒ、法fǎ依yī識shí所suǒ變biàn。識shí有yǒu幾jī種zhǒng？

論：此能變唯三至及了別境識。述曰：略辨論lùn：此cǐ能néng變biàn唯wéi三sān至zhì及jí了le別bié境jìng識shí。述shù曰yuē：略lüè辨biàn識相，出能變體。初句總舉能變識數，因前識shí相xiāng，出chū能néng變biàn體tǐ。

初chū句jù總zǒng舉jǔ能néng變biàn識shí數shù，因yīn前qián所標，今略舉也。下之二句列能變名，乘前所suǒ標biāo，今jīn略lüè舉jǔ也yě。下xià之zhī二èr句jù列liè能néng變biàn名míng，乘chéng前qián舉數，次列名也。謂有難言：雖我、法相皆舉jǔ數shù，次cì列liè名míng也yě。

謂wèi有yǒu難nán言yán：雖suī我wǒ、法fǎ相xiàng皆jiē依識變，而未了達能變一、多，故答三種。依yī識shí變biàn，而ér未wèi了liǎo達dá能néng變biàn一yī、多duō，故gù答dá三sān種zhǒng。此者即識之所變也。彼我、法相依識所變，此cǐ者zhě即jí識shí之zhī所suǒ變biàn也yě。

彼bǐ我wǒ、法fǎ相xiàng依yī識shí所suǒ變biàn，此識所變之能變有三種，三法轉，相依也。一此cǐ識shí所suǒ變biàn之zhī能néng變biàn有yǒu三sān種zhǒng，三sān法fǎ轉zhuǎn，相xiāng依yī也yě。一yī謂異熟識，即第八識，名有多義：一、變異而謂wèi異yì熟shú識shí，即jí第dì八bā識shí，名míng有yǒu多duō義yì：一yī、變biàn異yì而ér熟。要因變異之時，果方熟故。此義通餘。種生熟shú。

要yào因yīn變biàn異yì之zhī時shí，果guǒ方fāng熟shú故gù。此cǐ義yì通tōng餘yú。

種zhǒng生shēng果時，皆變異故。二、異時而熟。與因異時，果方果guǒ時shí，皆jiē變biàn異yì故gù。二èr、異yì時shí而ér熟shú。

與yǔ因yīn異yì時shí，果guǒ方fāng熟故。今者大乘約造之時，非約種、體，許熟shú故gù。今jīn者zhě大dà乘chéng約yuē造zào之zhī時shí，非fēi約yuē種zhǒng、體tǐ，許xū同世故。三、異類而熟。與因異性，果酬因故。同tóng世shì故gù。

三sān、異yì類lèi而ér熟shú。與yǔ因yīn異yì性xìng，果guǒ酬chóu因yīn故gù。

然初二解無別論文，今依論文，但取後解。然rán初chū二èr解jiě無wú別bié論lùn文wén，今jīn依yī論lùn文wén，但dàn取qǔ後hòu解jiě。若異屬因，即異之熟。若異屬果，異即是熟。異若ruò異yì屬shǔ因yīn，即jí異yì之zhī熟shú。

若ruò異yì屬shǔ果guǒ，異yì即jí是shì熟shú。異yì熟即識熟，屬現行。異熟之識熟屬種子，故餘熟shú即jí識shí熟shú，屬shǔ現xiàn行xíng。

異yì熟shú之zhī識shí熟shú屬shǔ種zhǒng子zǐ，故gù餘yú能變不得此名。二謂思量識，即第七識。能néng變biàn不bù得dé此cǐ名míng。二èr謂wèi思sī量liang識shí，即jí第dì七qī識shí。

「思」謂思慮，「量」謂量度，思量第八，度為我故。「思sī」謂wèi思sī慮lǜ，「量liáng」謂wèi量liáng度dù，思sī量liang第dì八bā，度dù為wéi我wǒ故gù。又恒、審思量，餘識無故。餘之二識不名思又yòu恒héng、審shěn思sī量liang，餘yú識shí無wú故gù。

餘yú之zhī二èr識shí不bù名míng思sī量，至下當悉。思量即識，准前釋也。三、了量liáng，至zhì下xià當dāng悉xī。思sī量liang即jí識shí，准zhǔn前qián釋shì也yě。

三sān、了liǎo別境識，即餘六識。《二十論》說：心、意、識、了，別bié境jìng識shí，即jí餘yú六liù識shí。《二èr十shí論lùn》說shuō：心xīn、意yì、識shí、了liǎo，名之差別。「了」是諸識之通名也，了別別境名míng之zhī差chà別bié。

「了liǎo」是shì諸zhū識shí之zhī通tōng名míng也yě，了liǎo別bié別bié境jìng