成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0249c

此自心所變之相以為常一，不稱境故，名此cǐ自zì心xīn所suǒ變biàn之zhī相xiāng以yǐ為wéi常cháng一yī，不bù稱chēng境jìng故gù，名míng為執也；不稱本質，名為執者。五識亦應為wéi執zhí也yě；不bù稱chēng本běn質zhì，名míng為wéi執zhí者zhě。

五wǔ識shí亦yì應yīng名為有執。此約影像，依他為相。若約所名míng為wéi有yǒu執zhí。此cǐ約yuē影yǐng像xiàng，依yī他tā為wéi相xiāng。

若ruò約yuē所suǒ執，當情顯現，亦名為相。緣第八者，即是本執zhí，當dāng情qíng顯xiǎn現xiàn，亦yì名míng為wéi相xiāng。緣yuán第dì八bā者zhě，即jí是shì本běn質。下准此知，相亦有二。質zhì。

下xià准zhǔn此cǐ知zhī，相xiāng亦yì有yǒu二èr。論：二有間斷至執為實我。述曰：在第六識，論lùn：二èr有yǒu間jiàn斷duàn至zhì執zhí為wéi實shí我wǒ。

述shù曰yuē：在zài第dì六liù識shí，顯執所在。第六行相深遠，亦復間斷；第七深顯xiǎn執zhí所suǒ在zài。第dì六liù行háng相xiāng深shēn遠yuǎn，亦yì復fù間jiàn斷duàn；

第dì七qī深shēn而不斷；五識斷而不深；第八不深、不斷。故而ér不bù斷duàn；五wǔ識shí斷duàn而ér不bù深shēn；

第dì八bā不bù深shēn、不bù斷duàn。故gù此我執，唯六識中此cǐ我wǒ執zhí，唯wéi六liù識shí中zhōng五取蘊者，彰此俱生我見之境，不緣無漏。五wǔ取qǔ蘊yùn者zhě，彰zhāng此cǐ俱jù生shēng我wǒ見jiàn之zhī境jìng，不bù緣yuán無wú漏lòu。

薩婆多中一切煩惱皆名為「取」，蘊從取生，或薩sà婆pó多duō中zhōng一yī切qiè煩fán惱nǎo皆jiē名míng為wéi「取qǔ」，蘊yùn從cóng取qǔ生shēng，或huò能生取，故名「取蘊」。今者大乘如《對法》說：能néng生shēng取qǔ，故gù名míng「取qǔ蘊yùn」。今jīn者zhě大dà乘chéng如rú《對duì法fǎ》說shuō：欲貪名「取」，唯貪為體，染希五蘊，蘊能生取，欲yù貪tān名míng「取qǔ」，唯wéi貪tān為wéi體tǐ，染rǎn希xī五wǔ蘊yùn，蘊yùn能néng生shēng取qǔ，蘊從取生，蘊立取名。緣蘊總、別，顯執行相。蘊yùn從cóng取qǔ生shēng，蘊yùn立lì取qǔ名míng。

緣yuán蘊yùn總zǒng、別bié，顯xiǎn執zhí行xíng相xiāng。總緣五蘊為我，名「總」；別緣五蘊為我，名總zǒng緣yuán五wǔ蘊yùn為wéi我wǒ，名míng「總zǒng」；

別bié緣yuán五wǔ蘊yùn為wéi我wǒ，名míng「別」，非二十句等別我見也，二十句見唯分「別bié」，非fēi二èr十shí句jù等děng別bié我wǒ見jiàn也yě，二èr十shí句jù見jiàn唯wéi分fēn別故。第七識中唯緣別識蘊，行相常定，我見別bié故gù。第dì七qī識shí中zhōng唯wéi緣yuán別bié識shí蘊yùn，行xíng相xiāng常cháng定dìng，我wǒ見jiàn一類，不可論其此總、此別，故與此殊。第七一yī類lèi，不bù可kě論lùn其qí此cǐ總zǒng、此cǐ別bié，故gù與yǔ此cǐ殊shū。

第dì七qī唯託第八為相，舉其本質，言起自心相。此唯wéi託tuō第dì八bā為wéi相xiāng，舉jǔ其qí本běn質zhì，言yán起qǐ自zì心xīn相xiāng。此cǐ中所言五取蘊相或總、或別者，是第六本質，中zhōng所suǒ言yán五wǔ取qǔ蘊yùn相xiāng或huò總zǒng、或huò別bié者zhě，是shì第dì六liù本běn質zhì，起自心相者，是影像相，顯緣不著，妄生我起qǐ自zì心xīn相xiāng者zhě，是shì影yǐng像xiàng相xiāng，顯xiǎn緣yuán不bù著zhù，妄wàng生shēng我wǒ解。解jiě。

又第六本質非定一法故，不別言，其實亦又yòu第dì六liù本běn質zhì非fēi定dìng一yī法fǎ故gù，不bù別bié言yán，其qí實shí亦yì有，非無本質，是俱生故。故此所言五取蘊有yǒu，非fēi無wú本běn質zhì，是shì俱jù生shēng故gù。故gù此cǐ所suǒ言yán五wǔ取qǔ蘊yùn等，皆起影像。等děng，皆jiē起qǐ影yǐng像xiàng。

論：此二我執至方能除滅。述曰：第三文也，論lùn：此cǐ二èr我wǒ執zhí至zhì方fāng能néng除chú滅miè。述shù曰yuē：第dì三sān文wén也yě，顯執細微斷之所在。無始串習，體相微隱，顯xiǎn執zhí細xì微wēi斷duàn之zhī所suǒ在zài。

無wú始shǐ串chuàn習xí，體tǐ相xiāng微wēi隱yǐn，故《十地》云：遠隨現行故，不作意緣故，是俱故gù《十shí地dì》云yún：遠yuǎn隨suí現xiàn行xíng故gù，不bù作zuò意yì緣yuán故gù，是shì俱jù生義，故名為細。一、非世道伏；二、非初道斷，生shēng義yì，故gù名míng為wéi細xì。一yī、非fēi世shì道dào伏fú；

二èr、非fēi初chū道dào斷duàn，