成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0237b

解，如其境實正解生也。解jiě，如rú其qí境jìng實shí正zhèng解jiě生shēng也yě。上來長行及與初頌，合是第一文前敬敘，自上shàng來lái長cháng行xíng及jí與yǔ初chū頌sòng，合hé是shì第dì一yī文wén前qián敬jìng敘xù，自zì下第二，依教廣成。科此本教有三種三，且下xià第dì二èr，依yī教jiào廣guǎng成chéng。

科kē此cǐ本běn教jiào有yǒu三sān種zhǒng三sān，且qiě一三云：前二十四頌宗明識相，即是依他。第一yī三sān云yún：前qián二èr十shí四sì頌sòng宗zōng明míng識shí相xiāng，即jí是shì依yī他tā。第dì二十五頌明唯識性，即圓成實。後之五頌明二èr十shí五wǔ頌sòng明míng唯wéi識shí性xìng，即jí圓yuán成chéng實shí。

後hòu之zhī五wǔ頌sòng明míng唯識位，即十三住。諸異生等無始時來，不能唯wéi識shí位wèi，即jí十shí三sān住zhù。諸zhū異yì生shēng等děng無wú始shǐ時shí來lái，不bù能néng了知心虛妄性，執離心外有別實境，執了liǎo知zhī心xīn虛xū妄wàng性xìng，執zhí離lí心xīn外wài有yǒu別bié實shí境jìng，執zhí離彼境有別實心，妄計二取為真，為實，離lí彼bǐ境jìng有yǒu別bié實shí心xīn，妄wàng計jì二èr取qǔ為wéi真zhēn，為wéi實shí，故頌說言：唯識無境界，以無塵妄見，如人故gù頌sòng說shuō言yán：唯wéi識shí無wú境jìng界jiè，以yǐ無wú塵chén妄wàng見jiàn，如rú人rén目有翳，見毛月等事，執我、執法，具生二障，目mù有yǒu翳yì，見jiàn毛máo月yuè等děng事shì，執zhí我wǒ、執zhí法fǎ，具jù生shēng二èr障zhàng，冀諸智者授法妙藥，令障斷除。小聖邪師智冀jì諸zhū智zhì者zhě授shòu法fǎ妙miào藥yào，令lìng障zhàng斷duàn除chú。

小xiǎo聖shèng邪xié師shī智zhì尚微闕，解生迷謬；菩薩大悲，為欲除彼我、尚shàng微wēi闕què，解jiě生shēng迷mí謬miù；菩pú薩sà大dà悲bēi，為wéi欲yù除chú彼bǐ我wǒ、法執故，顯離妄心，無別二取，說唯有識。法fǎ執zhí故gù，顯xiǎn離lí妄wàng心xīn，無wú別bié二èr取qǔ，說shuō唯wéi有yǒu識shí。

是故最初種種方便，廣分別說識相令知，是shì故gù最zuì初chū種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn，廣guǎng分fēn別bié說shuō識shí相xiāng令lìng知zhī，遣生厭斷，即依他起，令除二取。雖知此心遣qiǎn生shēng厭yàn斷duàn，即jí依yī他tā起qǐ，令lìng除chú二èr取qǔ。雖suī知zhī此cǐ心xīn虛妄顯現，而未了達真性是何，若未知真，虛xū妄wàng顯xiǎn現xiàn，而ér未wèi了liǎo達dá真zhēn性xìng是shì何hé，若ruò未wèi知zhī真zhēn，不了妄故，是故經言：非不見真如而能了不bù了liǎo妄wàng故gù，是shì故gù經jīng言yán：非fēi不bù見jiàn真zhēn如rú而ér能néng了le諸行皆如幻事等，雖有而非真。是故次初諸zhū行xíng皆jiē如rú幻huàn事shì等děng，雖suī有yǒu而ér非fēi真zhēn。

是shì故gù次cì初chū明唯識性即圓成實，顯如一味，故一頌明。明míng唯wéi識shí性xìng即jí圓yuán成chéng實shí，顯xiǎn如rú一yī味wèi，故gù一yī頌sòng明míng。前世俗諦，後勝義諦，為除二取，廣說諦也，前qián世shì俗sú諦dì，後hòu勝shèng義yì諦dì，為wéi除chú二èr取qǔ，廣guǎng說shuō諦dì也yě，意令有情斷妄成佛。如來功德殊妙無邊，意yì令lìng有yǒu情qíng斷duàn妄wàng成chéng佛fó。

如rú來lái功gōng德dé殊shū妙miào無wú邊biān，非少修行可能圓證，故次第三，明唯識位。非fēi少shǎo修xiū行xíng可kě能néng圓yuán證zhèng，故gù次cì第dì三sān，明míng唯wéi識shí位wèi。彼修行時經三大劫，總十三住，略為五位，彼bǐ修xiū行xíng時shí經jīng三sān大dà劫jié，總zǒng十shí三sān住zhù，略lüè為wéi五wǔ位wèi，謂：資糧等，要無邊因，得無邊果，故時長遠修謂wèi：資zī糧liáng等děng，要yào無wú邊biān因yīn，得dé無wú邊biān果guǒ，故gù時shí長cháng遠yuǎn修xiū行斷障，方能證得菩提、涅槃。今論所明，意行xíng斷duàn障zhàng，方fāng能néng證zhèng得dé菩pú提tí、涅niè槃pán。

今jīn論lùn所suǒ明míng，意yì在於此，勸諸智者應勤修學。故為三分科在zài於wū此cǐ，勸quàn諸zhū智zhì者zhě應yīng勤qín修xiū學xué。故gù為wéi三sān分fēn科kē釋本文。下第九卷五位，初云：如是所成唯釋shì本běn文wén。

下xià第dì九jiǔ卷juàn五wǔ位wèi，初chū云yún：如rú是shì所suǒ成chéng唯wéi識相、性，誰於幾位，如何悟入？即依彼文判識shí相xiāng、性xìng，誰shuí於wū幾jī位wèi，如rú何hé悟wù入rù？即jí依yī彼bǐ文wén判pàn頌意也。第二，三云：此三十頌，分初、中、後。初頌sòng意yì也yě。

第dì二èr，三sān云yún：此cǐ三sān十shí頌sòng，分fēn初chū、中zhōng、後hòu。初chū