成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0261c

恐犯違宗及相符故。說「唯」字者，簡別緣恐kǒng犯fàn違wéi宗zōng及jí相xiāng符fú故gù。說shuō「唯wéi」字zì者zhě，簡jiǎn別bié緣yuán實等。可置「唯」字通緣二者，即簡不盡。以實shí等děng。

可kě置zhì「唯wéi」字zì通tōng緣yuán二èr者zhě，即jí簡jiǎn不bù盡jìn。以yǐ覺、樂等亦從實等，是離識實有自體，現量覺jué、樂lè等děng亦yì從cóng實shí等děng，是shì離lí識shí實shí有yǒu自zì體tǐ，現xiàn量liáng所得。實等亦從覺等，是不離識，實有自所suǒ得dé。

實shí等děng亦yì從cóng覺jué等děng，是shì不bù離lí識shí，實shí有yǒu自zì體，現量得故。今為簡盡，但應總言：非緣離體tǐ，現xiàn量liáng得dé故gù。今jīn為wéi簡jiǎn盡jìn，但dàn應yīng總zǒng言yán：非fēi緣yuán離lí識等。其總緣者，亦所簡故，為簡如是種種識shí等děng。

其qí總zǒng緣yuán者zhě，亦yì所suǒ簡jiǎn故gù，為wéi簡jiǎn如rú是shì種zhǒng種zhǒng過失，故但說緣，不言「唯」等。此中總為但有過guò失shī，故gù但dàn說shuō緣yuán，不bù言yán「唯wéi」等děng。此cǐ中zhōng總zǒng為wéi但dàn有yǒu一量，准能緣智各別有九比量，若二二、三一yī量liáng，准zhǔn能néng緣yuán智zhì各gè別bié有yǒu九jiǔ比bǐ量liáng，若ruò二èr二èr、三sān三合，義准應知。三sān合hé，義yì准zhǔn應yīng知zhī。

論：又緣實智至如德智等。述曰：第二，量云：論lùn：又yòu緣yuán實shí智zhì至zhì如rú德dé智zhì等děng。述shù曰yuē：第dì二èr，量liáng云yún：緣實之智，非緣離識實句，自體現量智攝；緣yuán實shí之zhī智zhì，非fēi緣yuán離lí識shí實shí句jù，自zì體tǐ現xiàn量liáng智zhì攝shè；

假合生故；如德智等。彼計緣實智生之時，假jiǎ合hé生shēng故gù；如rú德dé智zhì等děng。

彼bǐ計jì緣yuán實shí智zhì生shēng之zhī時shí，假合生者，謂緣九實及大有及異，隨所有假jiǎ合hé生shēng者zhě，謂wèi緣yuán九jiǔ實shí及jí大dà有yǒu及jí異yì，隨suí所suǒ有yǒu德，同異等實性，發生此智。然德智等，皆假合德dé，同tóng異yì等děng實shí性xìng，發fā生shēng此cǐ智zhì。然rán德dé智zhì等děng，皆jiē假jiǎ合hé生，亦緣多法，假合生故，即非緣實，現量智生shēng，亦yì緣yuán多duō法fǎ，假jiǎ合hé生shēng故gù，即jí非fēi緣yuán實shí，現xiàn量liáng智zhì攝。緣實之智亦假合生，應非緣實現量之攝shè。

緣yuán實shí之zhī智zhì亦yì假jiǎ合hé生shēng，應yīng非fēi緣yuán實shí現xiàn量liáng之zhī智。若作此解，無獨緣德等智可以為喻，必智zhì。若ruò作zuò此cǐ解jiě，無wú獨dú緣yuán德dé等děng智zhì可kě以yǐ為wéi喻yù，必bì合緣故。有及和合等，必有所有及所合故，不合hé緣yuán故gù。

有yǒu及jí和hé合hé等děng，必bì有yǒu所suǒ有yǒu及jí所suǒ合hé故gù，不bù作此解。緣大有、和合之智，非假合生，由是作zuò此cǐ解jiě。緣yuán大dà有yǒu、和hé合hé之zhī智zhì，非fēi假jiǎ合hé生shēng，由yóu是shì理故，今更解。先假合生者，顯藉多法，藉因理lǐ故gù，今jīn更gèng解jiě。

先xiān假jiǎ合hé生shēng者zhě，顯xiǎn藉jiè多duō法fǎ，藉jiè因yīn託緣，智方生故。謂如意緣實時，藉我及合託tuō緣yuán，智zhì方fāng生shēng故gù。謂wèi如rú意yì緣yuán實shí時shí，藉jiè我wǒ及jí合hé德、法、非法、行等因緣方生。緣於實句，其德、智德dé、法fǎ、非fēi法fǎ、行xíng等děng因yīn緣yuán方fāng生shēng。

緣yuán於wū實shí句jù，其qí德dé、智zhì亦爾。有及和合亦爾，許有別緣有及和合亦yì爾ěr。有yǒu及jí和hé合hé亦yì爾ěr，許xū有yǒu別bié緣yuán有yǒu及jí和hé合hé以為境者。然不要與實、德等境合，方能緣以yǐ為wéi境jìng者zhě。

然rán不bù要yào與yǔ實shí、德dé等děng境jìng合hé，方fāng能néng緣yuán之，以能緣智藉多法起，名假合生，無過之zhī，以yǐ能néng緣yuán智zhì藉jiè多duō法fǎ起qǐ，名míng假jiǎ合hé生shēng，無wú過guò失也。前解境必有多，方能生智；後解境可失shī也yě。前qián解jiě境jìng必bì有yǒu多duō，方fāng能néng生shēng智zhì；

後hòu解jiě境jìng可kě唯一，藉多緣生，名假合生。彼家所計緣實唯wéi一yī，藉jiè多duō緣yuán生shēng，名míng假jiǎ合hé生shēng。彼bǐ家jiā所suǒ計jì緣yuán實shí之智，即是緣於離識之外實之現量，今正之zhī智zhì，即jí是shì緣yuán於wū離lí識shí之zhī外wài實shí之zhī現xiàn量liáng，今jīn正zhèng非之。此智非是緣離識之實現量智義也。非fēi之zhī。

此cǐ智zhì非fēi是shì緣yuán離lí識shí之zhī實shí現xiàn量liáng智zhì義yì也yě。