成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0247b

常，故為此破。破一比量亦准此知。然《瑜伽》常cháng，故gù為wéi此cǐ破pò。破pò一yī比bǐ量liáng亦yì准zhǔn此cǐ知zhī。

然rán《瑜yú伽jiā》等更有別破，此既無文，不能具引。此總緣等děng更gèng有yǒu別bié破pò，此cǐ既jì無wú文wén，不bù能néng具jù引yǐn。此cǐ總zǒng緣yuán蘊而起我見，得為破也。蘊yùn而ér起qǐ我wǒ見jiàn，得dé為wéi破pò也yě。

論：又內諸色至有質礙故。述曰：自下別破論lùn：又yòu內nèi諸zhū色sè至zhì有yǒu質zhì礙ài故gù。述shù曰yuē：自zì下xià別bié破pò二十句中五別計我，且破色我。量云：內諸色二èr十shí句jù中zhōng五wǔ別bié計jì我wǒ，且qiě破pò色sè我wǒ。

量liáng云yún：內nèi諸zhū色sè處定非實我；有質礙故；如外諸色。根及處chǔ定dìng非fēi實shí我wǒ；有yǒu質zhì礙ài故gù；

如rú外wài諸zhū色sè。根gēn及jí屬色皆名內色，唯破內色我，非計外我者。屬shǔ色sè皆jiē名míng內nèi色sè，唯wéi破pò內nèi色sè我wǒ，非fēi計jì外wài我wǒ者zhě。

以外色無作，受用故。以yǐ外wài色sè無wú作zuò，受shòu用yòng故gù。論：心心所法至待眾緣故。述曰：自下破餘論lùn：心xīn心xīn所suǒ法fǎ至zhì待dài眾zhòng緣yuán故gù。

述shù曰yuē：自zì下xià破pò餘yú四蘊。不恒相續，是間斷義。待眾緣者，籍四sì蘊yùn。不bù恒héng相xiāng續xù，是shì間jiàn斷duàn義yì。

待dài眾zhòng緣yuán者zhě，籍jí緣起義。量云：心、心所法亦非實我；不恒相緣yuán起qǐ義yì。量liáng云yún：心xīn、心xīn所suǒ法fǎ亦yì非fēi實shí我wǒ；

不bù恒héng相xiāng續故，待眾緣故；喻如燈聲。此既二因，續xù故gù，待dài眾zhòng緣yuán故gù；喻yù如rú燈dēng聲shēng。

此cǐ既jì二èr因yīn，比量亦二。四蘊非色，體類是同，合為量破。比bǐ量liáng亦yì二èr。四sì蘊yùn非fēi色sè，體tǐ類lèi是shì同tóng，合hé為wéi量liáng破pò。

並如色蘊，別破亦得。此破於蘊計為實我，並bìng如rú色sè蘊yùn，別bié破pò亦yì得dé。此cǐ破pò於wū蘊yùn計jì為wéi實shí我wǒ，說假我者，亦不遮之。說shuō假jiǎ我wǒ者zhě，亦yì不bù遮zhē之zhī。

前破心所即行蘊少分，行蘊少分中不相應前qián破pò心xīn所suǒ即jí行xíng蘊yùn少shǎo分fēn，行xíng蘊yùn少shǎo分fēn中zhōng不bù相xiāng應yīng行。既與心所別，故應別破之。行xíng。既jì與yǔ心xīn所suǒ別bié，故gù應yīng別bié破pò之zhī。

成唯識論述記卷第一成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì一yī第一末成唯識論述記卷第一第dì一yī末mò成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì一yī

沙門基撰沙shā門mén基jī撰zhuàn論：餘行餘色至非覺性故。述曰：覺者，覺察。論lùn：餘yú行xíng餘yú色sè至zhì非fēi覺jué性xìng故gù。述shù曰yuē：覺jué者zhě，覺jué察chá。

心、心所總名，心所法外餘行、外處及無表色，心xīn、心xīn所suǒ總zǒng名míng，心xīn所suǒ法fǎ外wài餘yú行xíng、外wài處chǔ及jí無wú表biǎo色sè，亦非實我；非覺性故；如虛空等。此中但合亦yì非fēi實shí我wǒ；非fēi覺jué性xìng故gù；

如rú虛xū空kōng等děng。此cǐ中zhōng但dàn合hé總為一量，行與色等各別為量，理亦不遮。總zǒng為wéi一yī量liáng，行xíng與yǔ色sè等děng各gè別bié為wéi量liáng，理lǐ亦yì不bù遮zhē。

因明之法遮他為論，言非覺性，不是翻顯因yīn明míng之zhī法fǎ遮zhē他tā為wéi論lùn，言yán非fēi覺jué性xìng，不bù是shì翻fān顯xiǎn心、心所性是覺性故，許為實我。此兼遮計，心xīn、心xīn所suǒ性xìng是shì覺jué性xìng故gù，許xū為wéi實shí我wǒ。此cǐ兼jiān遮zhē計jì，