成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0234a

薩埵此言有情。有情識故。今談眾生有此薩sà埵duǒ此cǐ言yán有yǒu情qíng。有yǒu情qíng識shí故gù。

今jīn談tán眾zhòng生shēng有yǒu此cǐ情識故名有情。無別能有。或假者能有此情qíng識shí故gù名míng有yǒu情qíng。無wú別bié能néng有yǒu。

或huò假jiǎ者zhě能néng有yǒu此cǐ情識故亦名有情。又情者性也。有此性故。情qíng識shí故gù亦yì名míng有yǒu情qíng。又yòu情qíng者zhě性xìng也yě。

有yǒu此cǐ性xìng故gù。又情者愛也。能有愛生故。下第三云。若無又yòu情qíng者zhě愛ài也yě。

能néng有yǒu愛ài生shēng故gù。下xià第dì三sān云yún。

若ruò無wú本識復依何法建立有情。有情之體即是本本běn識shí復fù依yī何hé法fǎ建jiàn立lì有yǒu情qíng。有yǒu情qíng之zhī體tǐ即jí是shì本běn識。言眾生者不善理也。卉木眾生。亦應識shí。

言yán眾zhòng生shēng者zhě不bù善shàn理lǐ也yě。卉huì木mù眾zhòng生shēng。

亦yì應yīng利樂有情不同有六十二。如《瑜伽論》第二利lì樂lè有yǒu情qíng不bù同tóng有yǒu六liù十shí二èr。如rú《瑜yú伽jiā論lùn》第dì二èr卷說。五趣。四姓。女．男．俱三。劣．中．妙三。在卷juàn說shuō。

五wǔ趣qù。四sì姓xìng。

女nǚ．男nán．俱jù三sān。劣liè．中zhōng．妙miào三sān。

在zài家等四。律儀等三。離欲等二。邪定等三。苾芻家jiā等děng四sì。律lǜ儀yí等děng三sān。

離lí欲yù等děng二èr。邪xié定dìng等děng三sān。

苾bì芻chú等七。習斷等十九。異生等四。聲聞等四。輪王等děng七qī。習xí斷duàn等děng十shí九jiǔ。

異yì生shēng等děng四sì。聲shēng聞wén等děng四sì。

輪lún王wáng為一。故今此論言諸有情。又教所被菩薩種為wéi一yī。故gù今jīn此cǐ論lùn言yán諸zhū有yǒu情qíng。

又yòu教jiào所suǒ被bèi菩pú薩sà種zhǒng姓。不定姓人。此類非一故言諸也。一、「利」謂姓xìng。不bù定dìng姓xìng人rén。

此cǐ類lèi非fēi一yī故gù言yán諸zhū也yě。一yī、「利lì」謂wèi利益，即是後濟，「樂」謂安樂，即是現濟；二、或現利lì益yì，即jí是shì後hòu濟jì，「樂lè」謂wèi安ān樂lè，即jí是shì現xiàn濟jì；

二èr、或huò現xiàn益名「利」，後益名「樂」；三、或攝善名「利」，離惡名益yì名míng「利lì」，後hòu益yì名míng「樂lè」；三sān、或huò攝shè善shàn名míng「利lì」，離lí惡è名míng「樂」；四、或翻此；五、或出苦名「利」，與樂名「樂」；「樂lè」；

四sì、或huò翻fān此cǐ；五wǔ、或huò出chū苦kǔ名míng「利lì」，與yǔ樂lè名míng「樂lè」；

六、或與智名「利」；與福名「樂」；七、或與出世六liù、或huò與yǔ智zhì名míng「利lì」；與yǔ福fú名míng「樂lè」；

七qī、或huò與yǔ出chū世shì勝善名「利」，與世勝善說名為「樂」；八、或與勝shèng善shàn名míng「利lì」，與yǔ世shì勝shèng善shàn說shuō名míng為wéi「樂lè」；八bā、或huò與yǔ小果名「利」；與大果名「樂」；九、或「利」與「樂」一小xiǎo果guǒ名míng「利lì」；

與yǔ大dà果guǒ名míng「樂lè」；九jiǔ、或huò「利lì」與yǔ「樂lè」一yī體異名，如《佛地》第一、《顯揚》十三諸論等說。體tǐ異yì名míng，如rú《佛fó地dì》第dì一yī、《顯xiǎn揚yáng》十shí三sān諸zhū論lùn等děng說shuō。

十、或「利」謂十利：一、純利；二、共利；三、利益種類十shí、或huò「利lì」謂wèi十shí利lì：一yī、純chún利lì；二èr、共gòng利lì；

三sān、利lì益yì種zhǒng類lèi利；四、安樂種類利；五、因攝利；六、果攝利；七、此利lì；四sì、安ān樂lè種zhǒng類lèi利lì；

五wǔ、因yīn攝shè利lì；六liù、果guǒ攝shè利lì；

七qī、此cǐ世利；八、他世利；九、畢竟利；十、不畢竟利。「樂」世shì利lì；八bā、他tā世shì利lì；

九jiǔ、畢bì竟jìng利lì；十shí、不bù畢bì竟jìng利lì。

「樂lè」謂五樂：一者，因樂。即順樂受諸根境界，樂謂wèi五wǔ樂lè：一yī者zhě，因yīn樂lè。即jí順shùn樂lè受shòu諸zhū根gēn境jìng界jiè，樂lè相應法，樂所發業，皆名因樂，能有樂故。二相xiāng應yīng法fǎ，樂lè所suǒ發fā業yè，皆jiē名míng因yīn樂lè，能néng有yǒu樂lè故gù。

二èr者，受樂。即是樂受，通有、無漏。有漏樂者，三者zhě，受shòu樂lè。即jí是shì樂lè受shòu，通tōng有yǒu、無wú漏lòu。

有yǒu漏lòu樂lè者zhě，三sān界所繫，調暢身心，皆名為樂，非唯遍行受界jiè所suǒ繫xì，調diào暢chàng身shēn心xīn，皆jiē名míng為wéi樂lè，非fēi唯wéi遍biàn行xíng受shòu數中樂。無漏樂者，通學、無學，是樂自性。三、數shù中zhōng樂lè。無wú漏lòu樂lè者zhě，通tōng學xué、無wú學xué，是shì樂lè自zì性xìng。

三sān、苦對治樂。謂因寒、熱、飢、渴等事暫息滅時，生苦kǔ對duì治zhì樂lè。謂wèi因yīn寒hán、熱rè、飢jī、渴kě等děng事shì暫zàn息xī滅miè時shí，生shēng起樂覺，名苦對治樂，非必自性。四、受斷樂。起qǐ樂lè覺jué，名míng苦kǔ對duì治zhì樂lè，非fēi必bì自zì性xìng。

四sì、受shòu斷duàn樂lè。