汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论述记

成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0244c

成唯識論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1830
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成唯識論述記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0244c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 32740 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0244c
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我的选文

自下第三別問別答。於中有二。

初問答我。後問答法。

我中有二。初問。

次答。論:如何實我不可得耶?

述曰:此即初問。犢子部師及正量部、本經量部等及外道等,咸作問言:大乘所說我、法無者,且置於法,如何實我不可得耶?

假我共成,非此所問。自下答中,文勢有五:初敘三類計,正破外道;

二、復敘三類計,兼破小乘;三、總破上二差別執我;

四、解釋彼執,分別、俱生伏、斷位次;五、假設外徵,釋諸妨難。

或分為四:初別敘兩三破;二、總敘諸執破;

三、解彼執分別、俱生等;四、假外徵,釋外妨難。

或分為三:初破外我;次釋彼執分別、俱生伏、斷位次;

後假設外徵,釋諸妨難。初中有三,如前可解。

或分為二:初破計我;次總解執。

論:諸所執我,略有三種。述曰:此即第一,敘三類計,正破彼執。

此中有二:初敘三計;二、別破三。

外道雖多計執各異,種類而說莫過三種。論:一者執我至量同虛空。

述曰:此謂數論、勝論等計,即是僧佉、吠世史迦義,如下廣敘。我有三義:一者常。

我體常住,無初後故。從過去來、未來不斷,現在相續;

二、周遍。五趣之中,體周遍故,趣趣有身,非定恒居一趣中故;

三、量同虛空,遍十方故。論:隨處造業受苦樂故。

述曰:此成遍因,何以同空,隨處即能造種種業,受苦、樂故。即釋第三,執我同空,遍十方界,欲破作、受,但說造業,「受苦、樂」言,彼常遍義,遂不開顯。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1830
藏经版页
0244c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。