成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0245b

不判之。且者，偏舉未盡之義，非破初也。不bù判pàn之zhī。且qiě者zhě，偏piān舉jǔ未wèi盡jìn之zhī義yì，非fēi破pò初chū也yě。

論：所以者何？述曰：既總非已，外人却徵所論lùn：所suǒ以yǐ者zhě何hé？述shù曰yuē：既jì總zǒng非fēi已yǐ，外wài人rén却què徵zhǐ所suǒ言非理之所以者，何者是也。言yán非fēi理lǐ之zhī所suǒ以yǐ者zhě，何hé者zhě是shì也yě。

下文有二：初破作、受；後難同、異。下xià文wén有yǒu二èr：初chū破pò作zuò、受shòu；後hòu難nán同tóng、異yì。

論：執我常遍至受苦樂等。述曰：此破數論：論lùn：執zhí我wǒ常cháng遍biàn至zhì受shòu苦kǔ樂lè等děng。述shù曰yuē：此cǐ破pò數shù論lùn：此中第一破初。量云：汝所執我，是宗有法，此cǐ中zhōng第dì一yī破pò初chū。

量liáng云yún：汝rǔ所suǒ執zhí我wǒ，是shì宗zōng有yǒu法fǎ，應不隨身受苦、樂者，是宗之法。此二和合應yīng不bù隨suí身shēn受shòu苦kǔ、樂lè者zhě，是shì宗zōng之zhī法fǎ。此cǐ二èr和hé合hé互相差別，不相離性，總名為宗也；一、許常故，互hù相xiāng差chà別bié，不bù相xiāng離lí性xìng，總zǒng名míng為wéi宗zōng也yě；

一yī、許xū常cháng故gù，二、許遍故，因也；如汝虛空喻也。有二比量，二èr、許xū遍biàn故gù，因yīn也yě；如rú汝rǔ虛xū空kōng喻yù也yě。

有yǒu二èr比bǐ量liáng，此破僧佉我為受者，文言執我意噵汝執。此cǐ破pò僧sēng佉qū我wǒ為wéi受shòu者zhě，文wén言yán執zhí我wǒ意yì噵dào汝rǔ執zhí。文言常遍意，亦有許。若不爾者，有法之我，文wén言yán常cháng遍biàn意yì，亦yì有yǒu許xū。

若ruò不bù爾ěr者zhě，有yǒu法fǎ之zhī我wǒ，非自極成，常遍之因，亦犯隨一。或若大乘許非fēi自zì極jí成chéng，常cháng遍biàn之zhī因yīn，亦yì犯fàn隨suí一yī。或huò若ruò大dà乘chéng許xū我是有，即違自宗，若無，即犯自所別過。因我wǒ是shì有yǒu，即jí違wéi自zì宗zōng，若ruò無wú，即jí犯fàn自zì所suǒ別bié過guò。

因yīn中亦有，所依不成，大乘虛空雖無實體，就中zhōng亦yì有yǒu，所suǒ依yī不bù成chéng，大dà乘chéng虛xū空kōng雖suī無wú實shí體tǐ，就jiù他宗說，亦得為喻。故無喻中俱不成過，故他tā宗zōng說shuō，亦yì得dé為wéi喻yù。故gù無wú喻yù中zhōng俱jù不bù成chéng過guò，故gù說汝言。初一執字義通因、喻，許義同故。又說shuō汝rǔ言yán。

初chū一yī執zhí字zì義yì通tōng因yīn、喻yù，許xū義yì同tóng故gù。又yòu於因中應加「故」字，義定順故。又因、喻自許，於wū因yīn中zhōng應yīng加jiā「故gù」字zì，義yì定dìng順shùn故gù。

又yòu因yīn、喻yù自zì許xū，此則不成，若唯他許，非必是過，他比量故。此cǐ則zé不bù成chéng，若ruò唯wéi他tā許xū，非fēi必bì是shì過guò，他tā比bǐ量liáng故gù。文中有法在初，法居最後，中間因、喻，隨文文wén中zhōng有yǒu法fǎ在zài初chū，法fǎ居jū最zuì後hòu，中zhōng間jiàn因yīn、喻yù，隨suí文wén可知。性相為文，故無次第，下文體例，或有可kě知zhī。

性xìng相xiāng為wéi文wén，故gù無wú次cì第dì，下xià文wén體tǐ例lì，或huò有yǒu非次，皆准此知。解因明者，許是事故，應非fēi次cì，皆jiē准zhǔn此cǐ知zhī。解jiě因yīn明míng者zhě，許xū是shì事shì故gù，應yīng審思准。審shěn思sī准zhǔn。

論：又常遍故至能造諸業。述曰：此破衛世，論lùn：又yòu常cháng遍biàn故gù至zhì能néng造zào諸zhū業yè。述shù曰yuē：此cǐ破pò衛wèi世shì，我作者也。此師之我雖亦受者，對彼僧佉我wǒ作zuò者zhě也yě。

此cǐ師shī之zhī我wǒ雖suī亦yì受shòu者zhě，對duì彼bǐ僧sēng佉qū但破作者。不爾，前文兼破亦得。若立量云：但dàn破pò作zuò者zhě。不bù爾ěr，前qián文wén兼jiān破pò亦yì得dé。

若ruò立lì量liáng云yún：汝所執我，應無動轉；許常遍故；如虛空汝rǔ所suǒ執zhí我wǒ，應yīng無wú動dòng轉zhuǎn；許xū常cháng遍biàn故gù；

如rú虛xū空kōng等。即有相符極成之失。勝論之我無動轉等děng。即jí有yǒu相xiāng符fú極jí成chéng之zhī失shī。

勝shèng論lùn之zhī我wǒ無wú動dòng轉zhuǎn故，不爾，便與《十句論》違。彼說我實，無動作故gù，不bù爾ěr，便biàn與yǔ《十shí句jù論lùn》違wéi。彼bǐ說shuō我wǒ實shí，無wú動dòng作zuò故，由此應言：汝所執我，應不隨身能造故gù，由yóu此cǐ應yīng言yán：汝rǔ所suǒ執zhí我wǒ，應yīng不bù隨suí身shēn能néng造zào