成唯識論述記
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- 藏经版页
- 0255a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0255a
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我的选文諸法，九相難了，遂見一相。其實於中各有三相，相雜而住。
論：若謂三體至故見一者。述曰：此牒彼執。
論：既有三相，寧見為一？述曰：下有五難：第一，既云各有三相，還應見三，如何見一？
大等法中應見三相；相即體故；
猶如三體。大等諸相或應見九；
即本相故；如三體上所有九相。
各三相故，不應見一；如前見色。
此中一一更互為量，准為之也。論：復如何知三事有異？
述曰：第二，比量。又此三中各有三相，共成大等。
如何知三事各有異也？三事比量各有一種，且為一量云：汝薩埵、剌闍二法，應非薩埵、剌闍；
具三相故；如答摩。
或應此二即是答摩；有三相故；
如答摩。既爾，如何知三事別？
論：若彼一一至待三和合。述曰：自下第三，更難三德，一一應然。
謂此三事，一應能成諸法大等，何假須三；具三相故；
如三事合。量云：薩埵一法，應成大等；
具三相故；如答摩等合時。
若言緣闕一不成者，何所闕少而待三耶？若言要由三，三相合能成大等，故一本事不能成大等。
論：體亦應各三，以體即相故。述曰：此下第四，量云：又彼一一應有三體；
體即相故；猶如本相。
一一為量，或總為量。自下第五，總難大等，應無差別。
論：又大等法至應無差別。述曰：量云：除大諦外，餘慢等法應與大無別；
三合成故；如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0255a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。