成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0253c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0253c
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我的选文故無過失。又文中少應改，前宗云大等非實有境之現量所得，即簡自宗四大、五唯非實有境，現量所得。
彼宗軍林等亦非實有境，現量所得故，故得為喻。彼宗現量，即五知根、心平等根，然非彼宗軍林等物是實有境，現量所得故。
今但遮實有現量之所得故，真如離言，故無有失。論：又大等法至非三合成。
述曰：第三，總破二十三諦。量云：大等二十三諦應非三事合成；
許實有故；如本自性。
此中論文，宗有前後，因不簡略，准前應知，文言略故。上來三量總破所成二十三諦，此下第二，總破本事能成自性。
論：薩埵等三至亦三合成。述曰：於中文有其八，量有其十。
此中量云：薩埵等三，應三合成；許即大等故；
猶如大等。彼宗大等，即是薩埵等三；
薩埵等三，即是大等。薩埵等三是本法故，不從他成，大等不爾。
故以三德例從大等多法而成。自下第二。
論：轉變非常為例亦爾。述曰：又破自性。
由此三事，即大等故，應如大等轉變非常。故立量云：薩埵等三法，應轉變無常；
即大等故；如大等法。
恐有能別不極成過及無同喻過，故以轉變之言簡也。論：又三本事至能體一故。
述曰：自下第三，以體例功能。量云：薩埵等三事體，應各有多；
即是功能故；如彼功能。
功能多者，一一上有多功能故，即生大等諸功能也。體
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0253c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。