成唯識論述記卷 7 · 大正藏 0466a

第七本成唯識論述記卷第七第dì七qī本běn成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì七qī

沙門基撰沙shā門mén基jī撰zhuàn

論：已說二十至其相云何。述曰：下第五以論lùn：已yǐ說shuō二èr十shí至zhì其qí相xiāng云yún何hé。述shù曰yuē：下xià第dì五wǔ以yǐ半頌釋第六不定心所。初結前生後以發半bàn頌sòng釋shì第dì六liù不bù定dìng心xīn所suǒ。

初chū結jié前qián生shēng後hòu以yǐ發fā論端，後舉頌答。此即初也。論lùn端duān，後hòu舉jǔ頌sòng答dá。此cǐ即jí初chū也yě。

論：頌曰至尋伺二各二。述曰：上二字標位論lùn：頌sòng曰yuē至zhì尋xún伺sì二èr各gè二èr。述shù曰yuē：上shàng二èr字zì標biāo位wèi總名，次五字烈別名字，下三字顯不定義。總zǒng名míng，次cì五wǔ字zì烈liè別bié名míng字zì，下xià三sān字zì顯xiǎn不bù定dìng義yì。

論：曰至皆不定故。述曰：於長行中文段有論lùn：曰yuē至zhì皆jiē不bù定dìng故gù。述shù曰yuē：於wū長cháng行xíng中zhōng文wén段duàn有yǒu二：初釋頌，後義辨。釋中有三：初解不定得二èr：初chū釋shì頌sòng，後hòu義yì辨biàn。

釋shì中zhōng有yǒu三sān：初chū解jiě不bù定dìng得dé名，次解別體，後釋二各二言。今此所標即名míng，次cì解jiě別bié體tǐ，後hòu釋shì二èr各gè二èr言yán。今jīn此cǐ所suǒ標biāo即jí第一也。「於善、染等皆不定」者，一解：顯不定第dì一yī也yě。

「於wū善shàn、染rǎn等děng皆jiē不bù定dìng」者zhě，一yī解jiě：顯xiǎn不bù定dìng義，此界、性、識等皆不定故；二解：簡前信等、義yì，此cǐ界jiè、性xìng、識shí等děng皆jiē不bù定dìng故gù；二èr解jiě：簡jiǎn前qián信xìn等děng、貪等，此通三性，性不定故，彼類非一，故說貪tān等děng，此cǐ通tōng三sān性xìng，性xìng不bù定dìng故gù，彼bǐ類lèi非fēi一yī，故gù說shuō「等」言。「等děng」言yán。

若爾應遍行攝。若ruò爾ěr應yīng遍biàn行xíng攝shè。論：非如觸等定遍心故。述曰：於五、七、八論lùn：非fēi如rú觸chù等děng定dìng遍biàn心xīn故gù。

述shù曰yuē：於wū五wǔ、七qī、八bā識及上二界，全多分無故。此先舉觸，作用識shí及jí上shàng二èr界jiè，全quán多duō分fēn無wú故gù。此cǐ先xiān舉jǔ觸chù，作zuò用yòng先故，如前已說。先xiān故gù，如rú前qián已yǐ說shuō。

既不定染、善，不遍一切心，應是別境。既jì不bù定dìng染rǎn、善shàn，不bù遍biàn一yī切qiè心xīn，應yīng是shì別bié境jìng。論：非如欲等定遍地故，立不定名。述曰：此論lùn：非fēi如rú欲yù等děng定dìng遍biàn地dì故gù，立lì不bù定dìng名míng。

述shù曰yuē：此cǐ界繫局，亦非遍無漏，此但舉地，故非別境。界jiè繫xì局jú，亦yì非fēi遍biàn無wú漏lòu，此cǐ但dàn舉jǔ地dì，故gù非fēi別bié境jìng。由不同前餘五位法，立不定名。由yóu不bù同tóng前qián餘yú五wǔ位wèi法fǎ，立lì不bù定dìng名míng。

論：悔謂惡作至追悔為性。述曰：自下第二，論lùn：悔huǐ謂wèi惡è作zuò至zhì追zhuī悔huǐ為wéi性xìng。述shù曰yuē：自zì下xià第dì二èr，別解為二：初解悔、眠；後解尋、伺。於中各別bié解jiě為wéi二èr：初chū解jiě悔huǐ、眠mián；

後hòu解jiě尋xún、伺sì。於wū中zhōng各gè二：初別，後總。別即為二。「悔謂惡作」者，以二èr：初chū別bié，後hòu總zǒng。

別bié即jí為wéi二èr。「悔huǐ謂wèi惡è作zuò」者zhě，以yǐ體即因，即諸論說惡作者是。惡作非悔，悔體tǐ即jí因yīn，即jí諸zhū論lùn說shuō惡è作zuò者zhě是shì。

惡è作zuò非fēi悔huǐ，悔huǐ之體性，追悔者是，如文可知。惡作之體以之zhī體tǐ性xìng，追zhuī悔huǐ者zhě是shì，如rú文wén可kě知zhī。惡è作zuò之zhī體tǐ以yǐ