成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0262c

其名，乃至事我者亦爾。有外計此是常，是一，其qí名míng，乃nǎi至zhì事shì我wǒ者zhě亦yì爾ěr。有yǒu外wài計jì此cǐ是shì常cháng，是shì一yī，能生一切法。或計有一時是常，是一，能生能néng生shēng一yī切qiè法fǎ。

或huò計jì有yǒu一yī時shí是shì常cháng，是shì一yī，能néng生shēng諸法。有計方亦爾，是一，是常，能生萬法。此破諸zhū法fǎ。有yǒu計jì方fāng亦yì爾ěr，是shì一yī，是shì常cháng，能néng生shēng萬wàn法fǎ。

此cǐ破pò能生，別有一計，上破實有，勝論等計，故不能néng生shēng，別bié有yǒu一yī計jì，上shàng破pò實shí有yǒu，勝shèng論lùn等děng計jì，故gù不bù同也。本際者，即過去之初首，此時一切有情同tóng也yě。本běn際jì者zhě，即jí過guò去qù之zhī初chū首shǒu，此cǐ時shí一yī切qiè有yǒu情qíng從此本際一法而生，此際是實，是常，能生從cóng此cǐ本běn際jì一yī法fǎ而ér生shēng，此cǐ際jì是shì實shí，是shì常cháng，能néng生shēng諸法。古人云：諸部有計時頭眾生，與此同諸zhū法fǎ。

古gǔ人rén云yún：諸zhū部bù有yǒu計jì時shí頭tóu眾zhòng生shēng，與yǔ此cǐ同tóng也。自然者別有一法，是實，是常，號曰「自也yě。自zì然rán者zhě別bié有yǒu一yī法fǎ，是shì實shí，是shì常cháng，號hào曰yuē「自zì然」，能生萬法。如此方外道亦計有自然，是然rán」，能néng生shēng萬wàn法fǎ。

如rú此cǐ方fāng外wài道dào亦yì計jì有yǒu自zì然rán，是shì一，是常，能生萬法。虛通之理，名「不可道之常一yī，是shì常cháng，能néng生shēng萬wàn法fǎ。虛xū通tōng之zhī理lǐ，名míng「不bù可kě道dào之zhī常cháng道」也，稍與彼同。虛空亦然，別有一法，一切道dào」也yě，稍shāo與yǔ彼bǐ同tóng。

虛xū空kōng亦yì然rán，別bié有yǒu一yī法fǎ，一yī切qiè有情皆因而有，其我亦然，別有一我，能生有yǒu情qíng皆jiē因yīn而ér有yǒu，其qí我wǒ亦yì然rán，別bié有yǒu一yī我wǒ，能néng生shēng萬法。前破實有，今破能生，故前、後別。宿作萬wàn法fǎ。前qián破pò實shí有yǒu，今jīn破pò能néng生shēng，故gù前qián、後hòu別bié。

宿sù作zuò因等非一，故論言等。因yīn等děng非fēi一yī，故gù論lùn言yán等děng。論：常住實有至皆同此破。述曰：以上諸法論lùn：常cháng住zhù實shí有yǒu至zhì皆jiē同tóng此cǐ破pò。

述shù曰yuē：以yǐ上shàng諸zhū法fǎ皆是一物，是實常住法，具諸功能，生一切皆jiē是shì一yī物wù，是shì實shí常cháng住zhù法fǎ，具jù諸zhū功gōng能néng，生shēng一yī切qiè法，與大自在義相似故，合例為破。然以不法fǎ，與yǔ大dà自zì在zài義yì相xiāng似sì故gù，合hé例lì為wéi破pò。然rán以yǐ不bù如數、勝論等，別有熾盛多部類故，不標如rú數shù、勝shèng論lùn等děng，別bié有yǒu熾chì盛shèng多duō部bù類lèi故gù，不bù標biāo其名，各各別破。然勘《瑜伽》第六、七卷、《顯揚》其qí名míng，各gè各gè別bié破pò。

然rán勘kān《瑜yú伽jiā》第dì六liù、七qī卷juàn、《顯xiǎn揚yáng》十一、十二、十六、《大論》中及《廣百論》，方知此十shí一yī、十shí二èr、十shí六liù、《大dà論lùn》中zhōng及jí《廣guǎng百bǎi論lùn》，方fāng知zhī此cǐ等外道名計。等děng外wài道dào名míng計jì。自下第五，二聲論師合一處破。初敘二計；後自zì下xià第dì五wǔ，二èr聲shēng論lùn師shī合hé一yī處chǔ破pò。

初chū敘xù二èr計jì；後hòu正非之。正zhèng非fēi之zhī。

論：有餘偏執至表詮諸法。述曰：明論聲常，論lùn：有yǒu餘yú偏piān執zhí至zhì表biǎo詮quán諸zhū法fǎ。述shù曰yuē：明míng論lùn聲shēng常cháng，是婆羅門等計。「明論」者，先云「韋陀論」，今云是shì婆pó羅luó門mén等děng計jì。

「明míng論lùn」者zhě，先xiān云yún「韋wéi陀tuó論lùn」，今jīn云yún「吠陀論」。「吠陀」者，明也，明諸實事故。彼計此「吠fèi陀tuó論lùn」。「吠fèi陀tuó」者zhě，明míng也yě，明míng諸zhū實shí事shì故gù。

彼bǐ計jì此cǐ論聲為能詮，定量表詮諸法。諸法揩量，故論lùn聲shēng為wéi能néng詮quán，定dìng量liàng表biǎo詮quán諸zhū法fǎ。諸zhū法fǎ揩kāi量liáng，故gù是常住。所說是非，皆決定故。餘非揩量，故是shì常cháng住zhù。

所suǒ說shuō是shì非fēi，皆jiē決jué定dìng故gù。餘yú非fēi揩kāi量liáng，故gù不是常。設有少言，稱可於法，多不實故，亦不bù是shì常cháng。

設shè有yǒu少shǎo言yán，稱chēng可kě於wū法fǎ，多duō不bù實shí故gù，亦yì