汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论述记

成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0260c

成唯識論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1830
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成唯識論述記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0260c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 32740 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0260c
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我的选文

離實等,無同異性。量云:實等之外,應無同異性;

非唯一故;如同異性。

如實性等,無別實等性,實等亦應無別實性等。等德等性遮令同異有同異性,其實等性應更有實等性;

非一法故;如實等法。

實性者,同異性也。然實等各異,義相似,實等之外別立實等性。

實等之性相似,亦非一,應更別立實等性。相似之言,簡不相似,此即以性同實等例。

若總、若別皆有比量,此中但有總而無別,別數如前。然文唯有以性同實例,無以實同性例,若破六句義即無違,若破十句,有不定失。

異、有能等非一相似,無別性故。今者亦以為所立中,應令別有性,例同於實等,亦無過也。

又非極成法,無不定失。論:若離實等至有非實等性。

述曰:自下又以非實例實等難。謂離實等外,別有實等性,應離非實等外,立有非實等性。

且如除實、德、業以外,並名非實、非德、非業,即餘六句及無法是。有體法者,唯六句是。

今言七句應有非實性;異實性故;

如德、業。德、業相望亦爾。

又雖知德等,皆名非實,其性即是非實性攝。然合八句,皆非實性及與無法,無別有一大非實性總該九法,故為量也。

量云:除實餘九,應別有一總性;實、非實中,隨一攝故;

如實句。此量雖成,然可直例,不令立實性,何須令立非實性也,便違自宗。

若不爾者,即一德上他說亦有非實性,故犯相符過。非德等性,例亦應然,故論

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1830
藏经版页
0260c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。