成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0238b

非實有體，說為我、法。此釋順下長行論文。非fēi實shí有yǒu體tǐ，說shuō為wéi我wǒ、法fǎ。此cǐ釋shì順shùn下xià長cháng行xíng論lùn文wén。

外復問言：有實我、法可依假說，我、法實外wài復fù問wèn言yán：有yǒu實shí我wǒ、法fǎ可kě依yī假jiǎ說shuō，我wǒ、法fǎ實shí無，假依何立？第三句云：彼我、法相，依內識無wú，假jiǎ依yī何hé立lì？第dì三sān句jù云yún：彼bǐ我wǒ、法fǎ相xiàng，依yī內nèi識shí等所變現相而起，假說我、法諸相。非依離等děng所suǒ變biàn現xiàn相xiāng而ér起qǐ，假jiǎ說shuō我wǒ、法fǎ諸zhū相xiāng。

非fēi依yī離lí識實有我、法而起假說。但依內識所變相識shí實shí有yǒu我wǒ、法fǎ而ér起qǐ假jiǎ說shuō。但dàn依yī內nèi識shí所suǒ變biàn相xiāng見而假說故，此但說識，義兼心所。若爾，真見jiàn而ér假jiǎ說shuō故gù，此cǐ但dàn說shuō識shí，義yì兼jiān心xīn所suǒ。

若ruò爾ěr，真zhēn如應非唯識，不離識故，真如名唯識，非識如rú應yīng非fēi唯wéi識shí，不bù離lí識shí故gù，真zhēn如rú名míng唯wéi識shí，非fēi識shí所變故，不說為我、法。若說為真如，亦心所所suǒ變biàn故gù，不bù說shuō為wéi我wǒ、法fǎ。若ruò說shuō為wéi真zhēn如rú，亦yì心xīn所suǒ變故。此中總顯由無始來，橫計我、法分別變biàn故gù。

此cǐ中zhōng總zǒng顯xiǎn由yóu無wú始shǐ來lái，橫héng計jì我wǒ、法fǎ分fēn別bié心故，熏習本識，後後遂有相、見分生。愚夫心xīn故gù，熏xūn習xí本běn識shí，後hòu後hòu遂suì有yǒu相xiāng、見jiàn分fēn生shēng。愚yú夫fū不了此唯內識，依之妄計有實我、法。我、法不bù了liǎo此cǐ唯wéi內nèi識shí，依yī之zhī妄wàng計jì有yǒu實shí我wǒ、法fǎ。

我wǒ、法fǎ實無，隨彼妄情所執之相，名為我、法。故知實shí無wú，隨suí彼bǐ妄wàng情qíng所suǒ執zhí之zhī相xiāng，名míng為wéi我wǒ、法fǎ。故gù知zhī世間所說我、法是假非實。故經頌言：「如愚世shì間jiān所suǒ說shuō我wǒ、法fǎ是shì假jiǎ非fēi實shí。

故gù經jīng頌sòng言yán：「如rú愚yú所分別，外境實皆無，習氣擾濁心，故似彼所suǒ分fēn別bié，外wài境jìng實shí皆jiē無wú，習xí氣qì擾rǎo濁zhuó心xīn，故gù似sì彼bǐ而轉。」聖者依此內識所變，若相，若見，為起言而ér轉zhuǎn。」聖shèng者zhě依yī此cǐ內nèi識shí所suǒ變biàn，若ruò相xiāng，若ruò見jiàn，為wéi起qǐ言yán論，斷染取淨，引生真見，假為立名，說為我、論lùn，斷duàn染rǎn取qǔ淨jìng，引yǐn生shēng真zhēn見jiàn，假jiǎ為wéi立lì名míng，說shuō為wéi我wǒ、法。法體實非若我，若法，故知聖教所說我、法fǎ。

法fǎ體tǐ實shí非fēi若ruò我wǒ，若ruò法fǎ，故gù知zhī聖shèng教jiào所suǒ說shuō我wǒ、法，亦假說也。是故經言：「為對遣愚夫，所執法fǎ，亦yì假jiǎ說shuō也yě。是shì故gù經jīng言yán：「為wéi對duì遣qiǎn愚yú夫fū，所suǒ執zhí實我法，故於識所變，假說我法名。」此解二實shí我wǒ法fǎ，故gù於wū識shí所suǒ變biàn，假jiǎ說shuō我wǒ法fǎ名míng。」

此cǐ解jiě二èr種我、法之名，依識變立。又第二解，世間種zhǒng我wǒ、法fǎ之zhī名míng，依yī識shí變biàn立lì。又yòu第dì二èr解jiě，世shì間jiān所執我、法體無，依識所變，妄情為緣而起所suǒ執zhí我wǒ、法fǎ體tǐ無wú，依yī識shí所suǒ變biàn，妄wàng情qíng為wéi緣yuán而ér起qǐ於執，妄情所執是世我、法，然體無故，以無依於wū執zhí，妄wàng情qíng所suǒ執zhí是shì世shì我wǒ、法fǎ，然rán體tǐ無wú故gù，以yǐ無wú依yī有，依內妄情說為我、法。聖教所說我、法二有yǒu，依yī內nèi妄wàng情qíng說shuō為wéi我wǒ、法fǎ。

聖shèng教jiào所suǒ說shuō我wǒ、法fǎ二èr種，依識體上有我、法義，義依於體，別依於種zhǒng，依yī識shí體tǐ上shàng有yǒu我wǒ、法fǎ義yì，義yì依yī於wū體tǐ，別bié依yī於wū總，依有體法說為我、法，即說所執能計之總zǒng，依yī有yǒu體tǐ法fǎ說shuō為wéi我wǒ、法fǎ，即jí說shuō所suǒ執zhí能néng計jì之zhī情及所詮之法，皆識所變，以為我、法。此上二情qíng及jí所suǒ詮quán之zhī法fǎ，皆jiē識shí所suǒ變biàn，以yǐ為wéi我wǒ、法fǎ。此cǐ上shàng二èr解，第一解云：說為我、法，而體是無，隨情說解jiě，第dì一yī解jiě云yún：說shuō為wéi我wǒ、法fǎ，而ér體tǐ是shì無wú，隨suí情qíng說shuō假。設體雖有，不稱名假，我、法二假乃屬於假jiǎ。

設shè體tǐ雖suī有yǒu，不bù稱chēng名míng假jiǎ，我wǒ、法fǎ二èr假jiǎ乃nǎi屬shǔ於wū說，唯假言說以為我、法，彼體都非。第二說shuō，唯wéi假jiǎ言yán說shuō以yǐ為wéi我wǒ、法fǎ，彼bǐ體tǐ都dōu非fēi。第dì二èr