成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0263c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0263c
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我的选文有，故以為喻。文中非次，准量應知。
又以佛法義徵，可有擬宜之方分故；如蟻行等。
此即破實。次第二無分不生難。
論：若無方分至生麁果色。述曰：又汝根本執無方分者，量云：所執極微應不共聚生麁果色；
無方分故；如心、心所。
心、心所法亦不共聚生麁果色，故以為喻。此即有分。
及無分難。次第三能生非常難。
論：既能生果至極微常住。述曰：汝之極微應非常住；
許能生果故；如所生果，果即子微等。
上來初有方分難父母實有；次無方分難能生麁色；
後能生果難父母常。總破能生父母本極微竟。
下破所生果，於中有二：無常極成，故不須破。次下第一，難所生之果，不麁於因量。
至下文言既多分成，應非實有，第二方是難果實有。初中有四：一、合破順世、勝論本計果量同一因微；
第二，量德合下，唯破衛世麁德合救；第三，合破順世、衛世遍在自因之救義執；
第四，合破順世、衛世果多分合故成麁救。論：又所生果至不名麁色。
述曰：此中量云：所生之果色，應不名麁；與本極微等故；
猶如本極微。又應返難：極微應是麁。
量云：所執極微，應不名細；與麁量等故；
如麁果色。又彼執。
地等所生麁果。眼根等色根所取。
父母極微非色根取。以極微細。
非色根
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0263c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。