成唯識論述記卷 1 · 大正藏 0231b

三，第三有二，第四有五……故有十二。既於三sān，第dì三sān有yǒu二èr，第dì四sì有yǒu五wǔ……故gù有yǒu十shí二èr。既jì於wū初字有率爾心，於後後字有尋求、決定，末初chū字zì有yǒu率lǜ爾ěr心xīn，於wū後hòu後hòu字zì有yǒu尋xún求qiú、決jué定dìng，末mò後乃有染、淨等生。五心方具，名為聚集，故唯後hòu乃nǎi有yǒu染rǎn、淨jìng等děng生shēng。

五wǔ心xīn方fāng具jù，名míng為wéi聚jù集jí，故gù唯wéi識教其理成立。更有別義，如《樞要》說。此識shí教jiào其qí理lǐ成chéng立lì。更gèng有yǒu別bié義yì，如rú《樞shū要yào》說shuō。

此cǐ中出體雖有四門，《佛地論》中唯有二種：一、中zhōng出chū體tǐ雖suī有yǒu四sì門mén，《佛fó地dì論lùn》中zhōng唯wéi有yǒu二èr種zhǒng：一yī、攝境從心；二、性用別質。無性意取攝境從心，攝shè境jìng從cóng心xīn；二èr、性xìng用yòng別bié質zhì。

無wú性xìng意yì取qǔ攝shè境jìng從cóng心xīn，護法意說性用別質，教體即是能說聲等。不護hù法fǎ意yì說shuō性xìng用yòng別bié質zhì，教jiào體tǐ即jí是shì能néng說shuō聲shēng等děng。不bù爾，教體便成有漏或染無記，三寶、真如亦應爾ěr，教jiào體tǐ便biàn成chéng有yǒu漏lòu或huò染rǎn無wú記jì，三sān寶bǎo、真zhēn如rú亦yì應yīng如是。故護法釋善順論，宗不違唯識，能說如rú是shì。

故gù護hù法fǎ釋shì善shàn順shùn論lùn，宗zōng不bù違wéi唯wéi識shí，能néng說shuō法者，識上現故。至下第十，論自當解。法fǎ者zhě，識shí上shàng現xiàn故gù。至zhì下xià第dì十shí，論lùn自zì當dāng解jiě。

三、藏乘所攝。於中有二：初藏所攝；後乘所三sān、藏cáng乘chéng所suǒ攝shè。於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū藏cáng所suǒ攝shè；

後hòu乘chéng所suǒ攝。藏所攝者，依《瑜伽》等說有二藏：一、菩攝shè。藏cáng所suǒ攝shè者zhě，依yī《瑜yú伽jiā》等děng說shuō有yǒu二èr藏cáng：一yī、菩pú薩藏；二、聲聞藏。然獨覺教少於聲聞，從多薩sà藏cáng；

二èr、聲shēng聞wén藏cáng。然rán獨dú覺jué教jiào少shǎo於wū聲shēng聞wén，從cóng多duō為藏，名聲聞藏。或說三藏：一、素呾覽；二、毘為wéi藏cáng，名míng聲shēng聞wén藏cáng。

或huò說shuō三sān藏zàng：一yī、素sù呾dá覽lǎn；二èr、毘pí奈耶；三、阿毘達磨。或說六藏：菩薩、聲聞各有奈nài耶yē；

三sān、阿ā毘pí達dá磨mó。或huò說shuō六liù藏cáng：菩pú薩sà、聲shēng聞wén各gè有yǒu三故。獨覺更無別戒律等，故無三藏可得三sān故gù。

獨dú覺jué更gèng無wú別bié戒jiè律lǜ等děng，故gù無wú三sān藏zàng可kě得dé成九。此於二藏，菩薩藏收，上乘攝故；三藏成chéng九jiǔ。此cǐ於wū二èr藏cáng，菩pú薩sà藏cáng收shōu，上shàng乘chéng攝shè故gù；

三sān藏zàng之中《對法》藏攝，研覈推尋諸法相故；六藏之zhī中zhōng《對duì法fǎ》藏cáng攝shè，研yán覈hé推tuī尋xún諸zhū法fǎ相xiàng故gù；六liù藏cáng之內，菩薩藏中《對法》藏攝。乘所攝者，或說之zhī內nèi，菩pú薩sà藏cáng中zhōng《對duì法fǎ》藏cáng攝shè。

乘chéng所suǒ攝shè者zhě，或huò說shuō一乘，《妙法》、《花》等；或說三乘，一、菩薩；二、獨覺；一yī乘chéng，《妙miào法fǎ》、《花huā》等děng；或huò說shuō三sān乘chéng，一yī、菩pú薩sà；

二èr、獨dú覺jué；三、聲聞。處處經論皆同說故。無唯說二乘：一三sān、聲shēng聞wén。

處chǔ處chǔ經jīng論lùn皆jiē同tóng說shuō故gù。無wú唯wéi說shuō二èr乘chéng：一yī者大乘；二者小乘之教。或說五乘：三乘如者zhě大dà乘chéng；

二èr者zhě小xiǎo乘chéng之zhī教jiào。或huò說shuō五wǔ乘chéng：三sān乘chéng如rú前，第四人乘，第五天乘。前三攝定、不定種前qián，第dì四sì人rén乘chéng，第dì五wǔ天tiān乘chéng。

前qián三sān攝shè定dìng、不bù定dìng種zhǒng姓，後二唯攝第五無性。此論正是一乘所姓xìng，後hòu二èr唯wéi攝shè第dì五wǔ無wú性xìng。此cǐ論lùn正zhèng是shì一yī乘chéng所suǒ攝，三乘之中菩薩乘攝，五乘之內第一乘收。攝shè，三sān乘chéng之zhī中zhōng菩pú薩sà乘chéng攝shè，五wǔ乘chéng之zhī內nèi第dì一yī乘chéng收shōu。

此對諸部十二分教相攝分齊，如《樞要》說。此cǐ對duì諸zhū部bù十shí二èr分fēn教jiào相xiāng攝shè分fēn齊qí，如rú《樞shū要yào》說shuō。四、教興年主。於中有二：一、教興年；二、教興四sì、教jiào興xīng年nián主zhǔ。

於wū中zhōng有yǒu二èr：一yī、教jiào興xīng年nián；二èr、教jiào興xīng主。教興年者，慧愷法師《俱舍》序云：佛滅已主zhǔ。

教jiào興xīng年nián者zhě，慧huì愷kǎi法fǎ師shī《俱jù舍shè》序xù云yún：佛fó滅miè已yǐ後千一百年，天親菩薩出生造論。依今所傳，後hòu千qiān一yī百bǎi年nián，天tiān親qīn菩pú薩sà出chū生shēng造zào論lùn。依yī今jīn所suǒ傳chuán，