成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0260b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0260b
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我的选文三,其舉喻中復以德、業等而為喻者,此中應別簡云:汝之實性,應非實性;異實句故;
如德、業。汝德性應非德性;
異德故;如實業。
業亦應然,准可知也,更互為喻。然此有別,而無總量,二合有三,三合有一,為量可知。
此中所言實、德、業者,即是各別當句為宗。言實等性者,即是同異性,故別也。
文言如德、業,但舉實句之喻等;取德喻,謂實、業等;
取業喻,謂實、德。次又令實非實,德非德,業非業。
論:又應實等至如德業實等。述曰:便破實等,非正所明。
量云:實應非實;異實性故;
如德、業。德、業更互相望為量,如實可知。
文言「如德、業、實」等者,舉實喻,謂德業於德喻中,但舉於實,等取業句,及等業喻,謂實、德也。文中宗等,言皆簡略,但言實等,應非實等,異實等性故。
二三等合,准前可解。論:地等諸性至准此應知。
述曰:汝言地性,應非地性;異地故;
如火等。火等一一相望亦爾。
實中九種各各相望,有九比量;德有二十四;
業有五種;合三十八。
返覆有七十六。各二二合,三三合者,乃有無量。
第二准量云:地應非地;異地等性故;
如火等。然豈不有違自宗失,何乃言地非地等耶?
今者不然,此則應言:汝所計地,應非實地,言簡別之。我宗之地,非實地故,是假立故,又非實句之中地故。
彼計火等,亦非實句地,無不定過。前量應簡別,文言略故也。
論:如實性等至無別實性等。述曰:難令
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0260b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。