云諸弟子不解我意。唱言。佛說定無心數。云諸弟子不解我意。唱言。
佛說定無心數。又涅槃說。十大地中心數之定。明非無數。又涅槃說。
十大地中心數之定。明非無數。
又龍樹云。譬如池水珠在則清象入便濁。水又龍樹云。譬如池水珠在則清象入便濁。
水喻心王。珠象喻數。於彼喻中。不可說言水珠喻心王。珠象喻數。
於彼喻中。不可說言水珠象一。心法如是。寧無別數。八執心外定有別象一。
心法如是。寧無別數。
八執心外定有別數。如毘曇說。對治此執。明非定別。故涅槃數。如毘曇說。
對治此執。明非定別。
故涅槃云。我諸弟子。不解我意。唱言。佛說定有心云。我諸弟子。
不解我意。唱言。
佛說定有心數。若使心外定有別數。無預心事。無心之時。數。若使心外定有別數。
無預心事。無心之時。
何不別起。又若心外定有別數。識從意生何不別起。又若心外定有別數。
識從意生諸數亦應別有所依。若別有依。是義不然。諸數亦應別有所依。若別有依。
是義不然。云何不然。於彼宗中說。三性心相應各異。如云何不然。
於彼宗中說。三性心相應各異。
如欲界地。善心起時。二十二數相應共生。不善欲界地。善心起時。
二十二數相應共生。不善起時二十二數相應共生。無記時。有十二起時二十二數相應共生。
無記時。有十二數相應共生。從無記心起善之時。十二同數。數相應共生。
從無記心起善之時。十二同數。
可有所依。自餘別數除意何依。若無依生是可有所依。自餘別數除意何依。
若無依生是則心法無次第緣。經論不許。若無別依。依意則心法無次第緣。經論不許。
若無別依。依意生者。與識同依。明非心外道理。云何即彼心生者。
與識同依。明非心外道理。
云何即彼心體同時。具有受想行等諸義差別。不同成實體同時。具有受想行等諸義差別。
不同成實前後建立。就一心體。隨義別分。不同毘曇異前後建立。就一心體。
隨義別分。不同毘曇異體建立。兩義兼通。故非諍論。次就妄識體建立。
兩義兼通。故非諍論。
次就妄識對治邪執。邪執有六。一執定無。有人聞說對治邪執。邪執有六。
一執定無。有人聞說但有六識無第七情。便言一向無第七識。對但有六識無第七情。
便言一向無第七識。對治此執。說有七識。如楞伽中說八識義。勝治此執。
說有七識。如楞伽中說八識義。
勝鬘亦云。七法不住。若無妄識。說何為八。說何鬘亦云。七法不住。
若無妄識。說何為八。
說何為七。又六識外無妄識者。聲聞緣覺入涅槃為七。又六識外無妄識者。
聲聞緣覺入涅槃時。事識都滅。即應是佛。無別明妄識心故。時。事識都滅。
即應是佛。無別明妄識心故。
入涅槃時。雖滅事識。癡妄猶在。所有癡妄入涅槃時。雖滅事識。
癡妄猶在。所有癡妄識。何得言無。經中所言無七情者。事識之識。
何得言無。經中所言無七情者。
事識之中。無第七情。非無妄識。二執定有。有人聞中。無第七情。
非無妄識。二執定有。
有人聞
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