總中。開出無量恒沙佛法。無常隨彼。則有無總中。開出無量恒沙佛法。
無常隨彼。則有無量。謂色無常．苦無常．不淨無常．空無常．無量。
謂色無常．苦無常．不淨無常．空無常．無我無常。乃至真實緣起無常。有如是等無量我無常。乃至真實緣起無常。
有如是等無量差別。是名為別。就彼別中色苦等。上皆有無差別。是名為別。
就彼別中色苦等。上皆有無常。是名為異。無常雖同。而色苦等各各不常。
是名為異。無常雖同。
而色苦等各各不同。是名為異。就此異中。義門雖殊。體性不同。是名為異。
就此異中。義門雖殊。
體性不別。性不別。故義門雖眾。不得相離。不相離別。性不別。
故義門雖眾。不得相離。
不相離故。隨諸義門。所辨無常。得攝為一。是名為故。隨諸義門。
所辨無常。得攝為一。
是名為成。體雖不別。義門恒異。義門異故。無常隨成。體雖不別。
義門恒異。義門異故。
無常隨之得為眾多。是名為壞。如是色中無量諸義。之得為眾多。是名為壞。
如是色中無量諸義。及餘一切陰界入等。准此可知。六相之義。既及餘一切陰界入等。
准此可知。六相之義。
既通諸法。依法成行。行亦齊有。是故初地第通諸法。依法成行。
行亦齊有。是故初地第四願中宣說。一切菩薩所行。皆有總別同異四願中宣說。
一切菩薩所行。皆有總別同異等也。隨行所說。廣如地論。此六乃是大乘之等也。
隨行所說。廣如地論。
此六乃是大乘之淵綱。圓通之妙門。若能善會斯趣。一異等執。淵綱。圓通之妙門。
若能善會斯趣。一異等執。
逍然無迹。六相之義。略辨如是。逍然無迹。六相之義。
略辨如是。
大乘義章卷第三大乘義章卷第三第三(末)大乘義章卷第三第三(末)大乘義章卷第三
24八識義(三末)八識義十門分別24八識義(三末)八識義十門分別第一釋名。八識之義。出楞伽經。故彼經中。第一釋名。八識之義。
出楞伽經。故彼經中。
大慧白佛。世尊不立八種識耶。佛言。建立。所大慧白佛。世尊不立八種識耶。
佛言。建立。
所言識者。乃是神知之別名也。隨義分別。識乃言識者。乃是神知之別名也。
隨義分別。識乃無量。今據一門且論八種。八名是何。一者眼無量。
今據一門且論八種。八名是何。
一者眼
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