大乘義章卷 3 · 大正藏 0515a

稱之為妙。出離纏縛。名出名離。問曰。滅中稱chēng之zhī為wéi妙miào。出chū離lí纏chán縛fù。

名míng出chū名míng離lí。問wèn曰yuē。

滅miè中zhōng唯有此四。更有餘義。釋言。滅中義別眾多。唯wéi有yǒu此cǐ四sì。更gèng有yǒu餘yú義yì。

釋shì言yán。滅miè中zhōng義yì別bié眾zhòng多duō。

所謂無為寂靜安隱解脫不動不燃不熾休息所suǒ謂wèi無wú為wéi寂jì靜jìng安ān隱yǐn解jiě脫tuō不bù動dòng不bù燃rán不bù熾chì休xiū息xi無惱清淨快樂無礙無相。如是非一。今據一無wú惱nǎo清qīng淨jìng快kuài樂lè無wú礙ài無wú相xiāng。如rú是shì非fēi一yī。

今jīn據jù一yī門且論此四。問曰。四中以何義故偏名滅諦。門mén且qiě論lùn此cǐ四sì。問wèn曰yuē。

四sì中zhōng以yǐ何hé義yì故gù偏piān名míng滅miè諦dì。釋言。皆得不可並立。且彰滅耳。又復滅者。除釋shì言yán。

皆jiē得dé不bù可kě並bìng立lì。且qiě彰zhāng滅miè耳ěr。

又yòu復fù滅miè者zhě。除chú遣義彰相顯易識故偏名之餘止妙等同世俗遣qiǎn義yì彰zhāng相xiāng顯xiǎn易yì識shí故gù偏piān名míng之zhī餘yú止zhǐ妙miào等děng同tóng世shì俗sú上妙出等故不名矣。道中四者。謂道如迹上shàng妙miào出chū等děng故gù不bù名míng矣yǐ。

道dào中zhōng四sì者zhě。謂wèi道dào如rú迹jì乘。亦名道正迹乘。能通名道。如法正行。名如乘chéng。

亦yì名míng道dào正zhèng迹jì乘chéng。能néng通tōng名míng道dào。

如rú法fǎ正zhèng行xíng。名míng如rú名正。尋之趣向果。故稱為迹。依之達到。故名míng正zhèng。

尋xún之zhī趣qù向xiàng果guǒ。故gù稱chēng為wéi迹jì。

依yī之zhī達dá到dào。故gù說為乘。又復運通亦名為乘。問曰。道中唯有說shuō為wéi乘chéng。

又yòu復fù運yùn通tōng亦yì名míng為wéi乘chéng。問wèn曰yuē。

道dào中zhōng唯wéi有yǒu此四。更有餘義。釋言。道中義亦非一。所謂此cǐ四sì。更gèng有yǒu餘yú義yì。

釋shì言yán。道dào中zhōng義yì亦yì非fēi一yī。

所suǒ謂wèi無漏無礙無障安隱解脫出離清淨對治方便無wú漏lòu無wú礙ài無wú障zhàng安ān隱yǐn解jiě脫tuō出chū離lí清qīng淨jìng對duì治zhì方fāng便biàn能度至到。如是非一。今據一門且論此四。能néng度dù至zhì到dào。如rú是shì非fēi一yī。

今jīn據jù一yī門mén且qiě論lùn此cǐ四sì。問曰。四中以何義故偏彰道名。釋言。皆得不問wèn曰yuē。

四sì中zhōng以yǐ何hé義yì故gù偏piān彰zhāng道dào名míng。釋shì言yán。

皆jiē得dé不bù可並立。且論道耳。又復道者。通到義彰。相顯可kě並bìng立lì。且qiě論lùn道dào耳ěr。

又yòu復fù道dào者zhě。通tōng到dào義yì彰zhāng。

相xiāng顯xiǎn易識。故偏名道。十六聖行。辨之麁爾。第六易yì識shí。故gù偏piān名míng道dào。

十shí六liù聖shèng行xíng。辨biàn之zhī麁cū爾ěr。

第dì六liù門中。有作無作。有量無量。相對分別。小乘眾門mén中zhōng。有yǒu作zuò無wú作zuò。

有yǒu量liáng無wú量liáng。相xiāng對duì分fēn別bié。

小xiǎo乘chéng眾zhòng生所觀四諦。名為有作。亦名有量。大乘所觀生shēng所suǒ觀guān四sì諦dì。名míng為wéi有yǒu作zuò。

亦yì名míng有yǒu量liáng。大dà乘chéng所suǒ觀guān名為無作。亦名無量。有作無作。約行分別。有名míng為wéi無wú作zuò。

亦yì名míng無wú量liáng。有yǒu作zuò無wú作zuò。

約yuē行xíng分fēn別bié。有yǒu量無量。當法分別。云何就行分作無作。據小量liáng無wú量liáng。

當dāng法fǎ分fēn別bié。云yún何hé就jiù行xíng分fēn作zuò無wú作zuò。

據jù小xiǎo所觀。望後猶有無量諦觀可皆以修作。對所suǒ觀guān。望wàng後hòu猶yóu有yǒu無wú量liáng諦dì觀guān可kě皆jiē以yǐ修xiū作zuò。

對duì後別前。故名有作。據大所觀。望後更無餘觀後hòu別bié前qián。故gù名míng有yǒu作zuò。

據jù大dà所suǒ觀guān。望wàng後hòu更gèng無wú餘yú觀guān可作。故名無作。總相如是。然彼小中。隨義可kě作zuò。

故gù名míng無wú作zuò。總zǒng相xiāng如rú是shì。

然rán彼bǐ小xiǎo中zhōng。隨suí義yì別分。有有作無作之義。因中所觀。名為有別bié分fēn。

有yǒu有yǒu作zuò無wú作zuò之zhī義yì。因yīn中zhōng所suǒ觀guān。

名míng為wéi有yǒu作。果中所觀。名為無作。大乘亦爾。因中所作zuò。果guǒ中zhōng所suǒ觀guān。

名míng為wéi無wú作zuò。大dà乘chéng亦yì爾ěr。

因yīn中zhōng所suǒ觀。名為有作。果中所觀。名為無作。量無量觀guān。名míng為wéi有yǒu作zuò。

果guǒ中zhōng所suǒ觀guān。名míng為wéi無wú作zuò。

量liáng無wú量liáng者。分別有三。一就寬狡明量無量。小乘所者zhě。分fēn別bié有yǒu三sān。

一yī就jiù寬kuān狡jiǎo明míng量liáng無wú量liáng。小xiǎo乘chéng所suǒ觀苦集二諦。止在分段因之與果。所觀滅道。觀guān苦kǔ集jí二èr諦dì。

止zhǐ在zài分fēn段duàn因yīn之zhī與yǔ果guǒ。所suǒ觀guān滅miè道dào。