果。無記法者。能得三果。除解脫果及與報果。無記法者。
能得三果。除解脫果及與報果。有餘三種。有漏如是。無漏法中。有其二果。
有餘三種。有漏如是。
無漏法中。有其二種。一斷結無漏。所謂見修無礙之道。二不斷種。
一斷結無漏。所謂見修無礙之道。
二不斷結。所謂一切解脫勝進無漏善法。斷結無漏。結。所謂一切解脫勝進無漏善法。
斷結無漏。能得四果。除彼報果。以無漏法不得報故。不能得四果。
除彼報果。以無漏法不得報故。
不斷結者。能得三果。除解脫果及與報果。斷結者。能得三果。
除解脫果及與報果。次就三性分別五果。若論善業。還用善法。次就三性分別五果。
若論善業。還用善法。
以為四果。除其報果。善非報故。用不善法。以以為四果。除其報果。
善非報故。用不善法。
以為二果。所謂功用果及增上果。從前善心。為二果。所謂功用果及增上果。
從前善心。生後不善。次第緣起。名功用果。用前善心。以生後不善。
次第緣起。名功用果。
用前善心。以為意根。生不善識。增上緣起。名增上果。以不為意根。
生不善識。增上緣起。
名增上果。以不善法非是報故。無其報果。非是同類相生法善法非是報故。
無其報果。非是同類相生法故。無其依果。非解脫故。無解脫果。用無記故。
無其依果。非解脫故。
無解脫果。用無記法。以為三果。除其依果。非同類故。非解脫法。
以為三果。除其依果。
非同類故。非解脫果。以無記法非解脫故。不善業者。還用不善。果。
以無記法非解脫故。不善業者。
還用不善。以為三果。除其報果及解脫果。用彼善法。以以為三果。
除其報果及解脫果。用彼善法。
以為二果。謂功用果增上果。從前不善。生後為二果。謂功用果增上果。
從前不善。生後善法。次第緣起。名功用果。前不善心。以為意善法。
次第緣起。名功用果。
前不善心。以為意根。生後善心。以為意識。增上緣發名增上果。根。
生後善心。以為意識。
增上緣發名增上果。善非報故。無其報果。非同類故。無其依果。善非報故。
無其報果。非同類故。
無其依果。不善之法。不斷結故。無解脫果。用無記法。以不善之法。
不斷結故。無解脫果。
用無記法。以為四果。除解脫果。問曰。不善望無記法。非是為四果。
除解脫果。問曰。
不善望無記法。非是同類。何因緣故。得有依果。論自釋言。欲界地同類。
何因緣故。得有依果。
論自釋言。欲界地中身邊二見。雖是無記。望彼欲界不善煩惱中身邊二見。
雖是無記。望彼欲界不善煩惱染污類同。以同類故。從彼不善起此無記。得染污類同。
以同類故。從彼不善起此無記。
得名依果。又苦集下見疑無明。是其遍因。此之名依果。又苦集下見疑無明。
是其遍因。此之遍因。增長一切染污之法。欲界地中身邊兩遍因。
增長一切染污之法。欲界地中身邊兩見。依此因生故名依果。無記之業。還用無記見。
依此因生故名依果。無記之業。
還用無記以為三果。所謂依果功用之果及增上果。無以為三果。所謂依果功用之果及增上果。
無
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