第十七(本)大乘義章卷第十七第十七(本)大乘義章卷第十七
遠法師撰遠法師撰
淨法聚因中淨法聚因中204賢聖義(一七本末)賢聖義二門分別204賢聖義(一七本末)賢聖義二門分別第一釋名。言賢聖者和善曰賢。會正名聖。正第一釋名。言賢聖者和善曰賢。
會正名聖。正謂理也。理無偏那故說為正。證理捨凡說為謂理也。
理無偏那故說為正。證理捨凡說為聖矣。此賢與聖同異有三。一同體名異。其猶聖矣。
此賢與聖同異有三。一同體名異。
其猶眼目。以同體故莫問始終。皆名為賢。並得稱眼目。以同體故莫問始終。
皆名為賢。並得稱聖。問曰。若言始終皆聖。如小乘中見道已前聖。
問曰。若言始終皆聖。
如小乘中見道已前七方便人未有聖德。經論名凡。以何義故得七方便人未有聖德。經論名凡。
以何義故得名為聖。釋言。此等雖復未有真聖之德修學名為聖。釋言。
此等雖復未有真聖之德修學聖道似聖名聖。故論說言。因緣聖人名為凡聖道似聖名聖。故論說言。
因緣聖人名為凡夫。說為聖人。二賢聖體別。別有五種。一就夫。說為聖人。
二賢聖體別。別有五種。
一就離過成善分別。離惡名賢。如受五戒防禁五離過成善分別。離惡名賢。
如受五戒防禁五惡便名賢者。具善稱聖。故涅槃云。具七聖惡便名賢者。具善稱聖。
故涅槃云。具七聖財名為聖人。謂。信慚愧戒施聞慧。又云。具足財名為聖人。
謂。信慚愧戒施聞慧。
又云。具足聖定戒慧故名聖人第二約就三業分別。身聖定戒慧故名聖人第二約就三業分別。
身口意調善名之為賢。內心真正說以為聖。三口意調善名之為賢。內心真正說以為聖。
三就自利利他分別。愛憐眾生化行純善名之就自利利他分別。愛憐眾生化行純善名之為賢。自行真正說以為聖。故涅槃中宣說自為賢。
自行真正說以為聖。故涅槃中宣說自利以為聖行。四約境分別。事中調善名之為利以為聖行。
四約境分別。事中調善名之為賢。證理捨凡說以為聖。故涅槃云得聖法故賢。
證理捨凡說以為聖。故涅槃云得聖法故名為聖人。何者聖法。常觀諸法性空寂故。名為聖人。
何者聖法。常觀諸法性空寂故。
五約位分別。見道已前調心離惡名之為賢。五約位分別。見道已前調心離惡名之為賢。
見諦已上會正名聖。故仁王中地前并名為見諦已上會正名聖。故仁王中地前并名為三賢。地上菩薩說為十聖。此是第二賢聖分三賢。
地上菩薩說為十聖。此是第二賢聖分別。三通局分別。賢通聖局。以賢通故從始別。
三通局分別。賢通聖局。
以賢通故從始
下页续读