大乘義章卷第十九大乘義章卷第十九
遠法師撰遠法師撰
淨法聚果法中此卷有九門。淨法聚果法中此卷有九門。207淨土義(一九)淨土義六門分別207淨土義(一九)淨土義六門分別第一釋名。言淨土者。經中或時名佛剎。或第一釋名。
言淨土者。經中或時名佛剎。
或稱佛界。或云佛國。或云佛土。或復說為淨稱佛界。或云佛國。
或云佛土。或復說為淨剎淨界淨國淨土。剎者是其天竺人語。此方剎淨界淨國淨土。
剎者是其天竺人語。此方無翻。蓋乃處處之別名也。約佛辨處。故云佛無翻。
蓋乃處處之別名也。約佛辨處。
故云佛剎。佛世界者。世謂世間國土境界。盛眾生處剎。佛世界者。
世謂世間國土境界。盛眾生處名器世間。界是界別。佛所居處。異於餘人故名器世間。
界是界別。佛所居處。
異於餘人故名界別。又佛隨化住處各異。亦名界別。約佛名界別。又佛隨化住處各異。
亦名界別。約佛辨界。名佛世界。言佛國者。攝人之所。目之辨界。
名佛世界。言佛國者。
攝人之所。目之為國。約佛辨國。故名佛國。言佛土者。安身之為國。
約佛辨國。故名佛國。
言佛土者。安身之處。號之為土。約佛辨土。名為佛土。若論其處。
號之為土。約佛辨土。
名為佛土。若論其國。王領者有。不王者無。土即不爾。有身皆國。
王領者有。不王者無。
土即不爾。有身皆有。剎之與界其義則通。此無雜穢。故悉名淨。有。
剎之與界其義則通。此無雜穢。
故悉名淨。剎性海蓮花須彌。諸如是等。寬狹別稱。問剎性海蓮花須彌。
諸如是等。寬狹別稱。
問曰。國土眾生共俱。何故偏名佛國土乎。今明曰。國土眾生共俱。
何故偏名佛國土乎。今明佛土不說餘故。又佛是主故。名佛土。名義佛土不說餘故。
又佛是主故。名佛土。
名義如是。次辨其相。為明佛土兼辨餘義。分如是。次辨其相。
為明佛土兼辨餘義。分別有三。一事淨土。二相淨土。三真淨土。事淨別有三。
一事淨土。二相淨土。
三真淨土。事淨之中三門分別。一總辨相。二別顯之。三約諦之中三門分別。
一總辨相。二別顯之。
三約諦以定。總相云何。言事淨者。是凡夫人所居土以定。總相云何。
言事淨者。是凡夫人所居土也。凡夫以其有漏淨業得淨境界。眾寶莊嚴也。
凡夫以其有漏淨業得淨境界。眾寶莊嚴
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