化心次第起淨禪等。今就此義以明諸心相化心次第起淨禪等。今就此義以明諸心相生次第。先論方便。欲界地中方便善心。於自生次第。
先論方便。欲界地中方便善心。
於自地中能生一切。除欲界中四禪化心。於上能地中能生一切。除欲界中四禪化心。
於上能生方便善心學無學心。修起次第。從欲界地生方便善心學無學心。修起次第。
從欲界地聞思慧等。起初禪地方便善心。遊觀次第。從聞思慧等。起初禪地方便善心。
遊觀次第。從欲界中聞思慧等。起初二禪方便善心學無欲界中聞思慧等。
起初二禪方便善心學無學心。次第正受。起初禪地方便善心學無學學心。次第正受。
起初禪地方便善心學無學心。超越正受。起二禪地方便善心學無學心。心。超越正受。
起二禪地方便善心學無學心。聲聞超越禪不過一。故餘一切地相望例然。聲聞超越禪不過一。
故餘一切地相望例然。若論菩薩。於一切地。隨所有心。皆悉能起。何若論菩薩。
於一切地。隨所有心。
皆悉能起。何故不生上地生得。一切生得。皆隨身報。身在故不生上地生得。
一切生得。皆隨身報。
身在下地。則無上地生得善故。何故不生上地不下地。則無上地生得善故。
何故不生上地不善。一切上地無不善故。何故不生上地隱善。一切上地無不善故。
何故不生上地隱沒。上地隱沒。愛著自地。要先起彼方便善沒。上地隱沒。
愛著自地。要先起彼方便善竟。然後生愛。愛自所得。是故不從下地方便竟。
然後生愛。愛自所得。
是故不從下地方便經起上地穢污之心。何故不生上地報心。身經起上地穢污之心。何故不生上地報心。
身在下地無上報故。何故不生上地穢污。身在在下地無上報故。何故不生上地穢污。
身在欲界。雖起初禪眼耳等識。彼所生所生識。欲界。雖起初禪眼耳等識。
彼所生所生識。必依上地眼耳等根。上地之根。必依上地淨必依上地眼耳等根。
上地之根。必依上地淨禪而生。不依下地善心生故。何故不生上地禪而生。
不依下地善心生故。何故不生上地工巧。一切上地無工巧故。何故不生上地化工巧。
一切上地無工巧故。何故不生上地化心。上地化心。是其上地淨禪果故。欲界如心。
上地化心。是其上地淨禪果故。
欲界如是。色界地中方便善心。於自地中。能生一是。色界地中方便善心。
於自地中。能生一切。除自地中上禪化心。於上地中。生方便善切。
除自地中上禪化心。於上地中。
生方便善學無學心。於下欲界。生方便善心生得善心。學無學心。於下欲界。
生方便善心生得善心。不善穢污及變化心。遊觀次第。生方便善生不善穢污及變化心。
遊觀次第。生方便善生得善心。欲界生得。是捷疾故。從上方便次第得善心。
欲界生得。是捷疾故。
從上方便次第生之。餘一切地生得善心。皆不如是。退轉次生之。餘一切地生得善心。
皆不如是。退轉次第。生不善心及穢污心。起用次第。生下化心。第。
生不善心及穢污心。起用次第。
生下化心。
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