因。心心相望。則無因義。一時中。無二心故。因。心心相望。
則無因義。一時中。
無二心故。數望心王。亦得說因。但就數中異數相望。展數望心王。
亦得說因。但就數中異數相望。
展轉為因。非同一數相望說因。言報因者。一切轉為因。非同一數相望說因。
言報因者。一切三界有漏善法及與不善。能生一切苦樂等三界有漏善法及與不善。
能生一切苦樂等報故。名報因。因相如是。第二門中。就時分報故。名報因。
因相如是。第二門中。
就時分別。時謂三世。六因之中。所作最寬。故通三別。時謂三世。
六因之中。所作最寬。
故通三世及非三世。有為法中。所作因者。通於三世。世及非三世。有為法中。
所作因者。通於三世。
無為法中。所作因者。非三世攝。自分遍因。唯無為法中。所作因者。
非三世攝。自分遍因。
唯在過現。不通未來。未來未起。無前後故。相在過現。不通未來。
未來未起。無前後故。
相應共有及以報因。通其三世。故彼論言。作應共有及以報因。通其三世。
故彼論言。作因一切法。二因說二世。餘三說三世。若使未因一切法。
二因說二世。餘三說三世。
若使未來無前後故不說自分及遍因者。是則未來來無前後故不說自分及遍因者。是則未來無前後故。應無報因。釋言。報因異類牽果。無前後故。
應無報因。釋言。
報因異類牽果。彰因義顯故得說因。自分遍因。同類相起。彰因義顯故得說因。
自分遍因。同類相起。
因相微隱故不說也。第三門中。對果分別。因相微隱故不說也。第三門中。
對果分別。果別有五。一增上果。二者依果。三者報果。四果別有五。
一增上果。二者依果。
三者報果。四功用果。五解脫果。增上果者。如彼眼識。為其功用果。
五解脫果。增上果者。
如彼眼識。為其眼根。增上緣生。故望眼根。為增上果。乃至意眼根。
增上緣生。故望眼根。
為增上果。乃至意識。望意亦然。言依果者。從前生後。同類相識。
望意亦然。言依果者。
從前生後。同類相起。名為依果。言報果者。善惡等業。得苦樂起。
名為依果。言報果者。
善惡等業。得苦樂報。名為報果。功用果者。謂現在世有所成報。
名為報果。功用果者。
謂現在世有所成辨。名功用果。地持名此為士夫果。解脫果辨。名功用果。
地持名此為士夫果。解脫果者。為雜心中。世諦淨智及無漏道。斷諸者。
為雜心中。世諦淨智及無漏道。
斷諸煩惱。所得無為。名解脫果。地持之中。明世俗煩惱。所得無為。
名解脫果。地持之中。
明世俗智滅諸煩惱。彼非究竟非解脫果。唯取無漏智滅諸煩惱。彼非究竟非解脫果。
唯取無漏斷結之處。為解脫也。此五果中所作因者。得斷結之處。為解脫也。
此五果中所作因者。得增上果。自分遍因。同類相生。得彼依果。其報增上果。
自分遍因。同類相生。
得彼依果。其報因者。得彼報果。相應共有。得功用果。所作因因者。
得彼報果。相應共有。
得功用果。所作因中對治道者。得解脫果。第四門中歷法分中對治道者。
得解脫果。第四門中歷法分
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