成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0306a

出種子體，出chū種zhǒng子zǐ體tǐ，自下引經。自zì下xià引yǐn經jīng。論：世尊依此至廣說如初。述曰：此引經證論lùn：世shì尊zūn依yī此cǐ至zhì廣guǎng說shuō如rú初chū。

述shù曰yuē：此cǐ引yǐn經jīng證zhèng同護月也。同tóng護hù月yuè也yě。論：此即名為本性住種。述曰：法爾有故。論lùn：此cǐ即jí名míng為wéi本běn性xìng住zhù種zhǒng。

述shù曰yuē：法fǎ爾ěr有yǒu故gù。論：二者始起至熏習而有。述曰：此出種體。論lùn：二èr者zhě始shǐ起qǐ至zhì熏xūn習xí而ér有yǒu。

述shù曰yuē：此cǐ出chū種zhǒng體tǐ。論：世尊依此至熏習故生。述曰：此引經證，論lùn：世shì尊zūn依yī此cǐ至zhì熏xūn習xí故gù生shēng。

述shù曰yuē：此cǐ引yǐn經jīng證zhèng，於中不言如前引證，此後自會。由彼亦於wū中zhōng不bù言yán如rú前qián引yǐn證zhèng，此cǐ後hòu自zì會huì。由yóu彼bǐ亦yì有非新熏證，故不指也。有yǒu非fēi新xīn熏xūn證zhèng，故gù不bù指zhǐ也yě。

論：此即名為習所成種。述曰：新熏生故，論lùn：此cǐ即jí名míng為wéi習xí所suǒ成chéng種zhǒng。述shù曰yuē：新xīn熏xūn生shēng故gù，自下第三、破斥，有二：先難本有；後破新熏。自zì下xià第dì三sān、破pò斥chì，有yǒu二èr：先xiān難nán本běn有yǒu；

後hòu破pò新xīn熏xūn。難本有中有二：初引經成理難；後結違諸難nán本běn有yǒu中zhōng有yǒu二èr：初chū引yǐn經jīng成chéng理lǐ難nán；

後hòu結jié違wéi諸zhū教難。教jiào難nán。論：若唯本有至為因緣生。述曰：引經成理論lùn：若ruò唯wéi本běn有yǒu至zhì為wéi因yīn緣yuán生shēng。

述shù曰yuē：引yǐn經jīng成chéng理lǐ中有五，初總標彰難意也，至下當知。中zhōng有yǒu五wǔ，初chū總zǒng標biāo彰zhāng難nán意yì也yě，至zhì下xià當dāng知zhī。論：如契經說至亦常為因性。述曰：第二、引論lùn：如rú契qì經jīng說shuō至zhì亦yì常cháng為wéi因yīn性xìng。

述shù曰yuē：第dì二èr、引yǐn教成前理，此引《阿毘達磨經》也。「諸法於教jiào成chéng前qián理lǐ，此cǐ引yǐn《阿ā毘pí達dá磨mó經jīng》也yě。「諸zhū法fǎ於wū識藏」，能攝藏也，謂與諸識作二緣性：一為識shí藏cáng」，能néng攝shè藏cáng也yě，謂wèi與yǔ諸zhū識shí作zuò二èr緣yuán性xìng：一yī為wéi彼種子；二為彼所依。「識於法亦爾」，所攝藏彼bǐ種zhǒng子zǐ；

二èr為wéi彼bǐ所suǒ依yī。「識shí於wū法fǎ亦yì爾ěr」，所suǒ攝shè藏cáng也，謂諸轉識與阿賴耶亦為二緣：一於現也yě，謂wèi諸zhū轉zhuǎn識shí與yǔ阿ā賴lài耶yē亦yì為wéi二èr緣yuán：一yī於wū現xiàn法長養彼種；二於後法攝植彼種，互相生法fǎ長cháng養yǎng彼bǐ種zhǒng；

二èr於wū後hòu法fǎ攝shè植zhí彼bǐ種zhǒng，互hù相xiāng生shēng故，所生為果，即顯互亦能為因也。「常為故gù，所suǒ生shēng為wéi果guǒ，即jí顯xiǎn互hù亦yì能néng為wéi因yīn也yě。「常cháng為wéi因性」者，顯此二法更互亦常為因，顯非異因yīn性xìng」者zhě，顯xiǎn此cǐ二èr法fǎ更gèng互hù亦yì常cháng為wéi因yīn，顯xiǎn非fēi異yì此而有因也，故「常」言亦通果，常為果故，於此cǐ而ér有yǒu因yīn也yě，故gù「常cháng」言yán亦yì通tōng果guǒ，常cháng為wéi果guǒ故gù，於wū果說互，於因說常，影略故也。如《攝大乘》第果guǒ說shuō互hù，於wū因yīn說shuō常cháng，影yǐng略lüè故gù也yě。

如rú《攝shè大dà乘chéng》第dì二卷說，《瑜伽師論》五十一中，廣說其相。二èr卷juàn說shuō，《瑜yú伽jiā師shī論lùn》五wǔ十shí一yī中zhōng，廣guǎng說shuō其qí相xiāng。論：此頌意言至互為因果。述曰：第三、釋頌論lùn：此cǐ頌sòng意yì言yán至zhì互hù為wéi因yīn果guǒ。

述shù曰yuē：第dì三sān、釋shì頌sòng顯前徵，總釋頌言成因緣理。顯xiǎn前qián徵zhǐ，總zǒng釋shì頌sòng言yán成chéng因yīn緣yuán理lǐ。此由未顯，何以得知互為因緣，是此經意。此cǐ由yóu未wèi顯xiǎn，何hé以yǐ得dé知zhī互hù為wéi因yīn緣yuán，是shì此cǐ經jīng意yì。