成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0287c

論：語不異能詮至天愛非餘。述曰：下論主論lùn：語yǔ不bù異yì能néng詮quán至zhì天tiān愛ài非fēi餘yú。述shù曰yuē：下xià論lùn主zhǔ調，語即能詮。若人、若天皆共了達，共知聲調diào，語yǔ即jí能néng詮quán。

若ruò人rén、若ruò天tiān皆jiē共gòng了le達dá，共gòng知zhī聲shēng語即能詮故，執能詮是名，體異於語，唯汝語yǔ即jí能néng詮quán故gù，執zhí能néng詮quán是shì名míng，體tǐ異yì於wū語yǔ，唯wéi汝rǔ天愛，非餘智者，以語與名不即不離，然但天tiān愛ài，非fēi餘yú智zhì者zhě，以yǐ語yǔ與yǔ名míng不bù即jí不bù離lí，然rán但dàn可言離語無體。言「天愛」者，以其愚癡無可kě言yán離lí語yǔ無wú體tǐ。言yán「天tiān愛ài」者zhě，以yǐ其qí愚yú癡chī無wú可錄念，唯天所愛方得自存。如言此人天可kě錄lù念niàn，唯wéi天tiān所suǒ愛ài方fāng得dé自zì存cún。

如rú言yán此cǐ人rén天tiān矜故爾，故名「天愛」，又名癡人，即是天也；如矜jīn故gù爾ěr，故gù名míng「天tiān愛ài」，又yòu名míng癡chī人rén，即jí是shì天tiān也yě；如rú說奴為郎君等，此調之言；咄天汝甚可矜，說shuō奴nú為wéi郎láng君jūn等děng，此cǐ調diào之zhī言yán；

咄duō天tiān汝rǔ甚shèn可kě矜jīn，故言「天愛」，天即是愛，如《樞要》中說此義也。故gù言yán「天tiān愛ài」，天tiān即jí是shì愛ài，如rú《樞shū要yào》中zhōng說shuō此cǐ義yì也yě。外人問：既聲體即能詮，如何有名等三種差外wài人rén問wèn：既jì聲shēng體tǐ即jí能néng詮quán，如rú何hé有yǒu名míng等děng三sān種zhǒng差chà別？別bié？

論：然依語聲至名句文身。述曰：下申正義，論lùn：然rán依yī語yǔ聲shēng至zhì名míng句jù文wén身shēn。述shù曰yuē：下xià申shēn正zhèng義yì，有四：一、顯假差別也，此論主解，依聲假立有yǒu四sì：一yī、顯xiǎn假jiǎ差chà別bié也yě，此cǐ論lùn主zhǔ解jiě，依yī聲shēng假jiǎ立lì名、句、文身，如梵音斫芻，但言斫，唯言芻，名míng、句jù、文wén身shēn，如rú梵fàn音yīn斫zhuó芻chú，但dàn言yán斫zhuó，唯wéi言yán芻chú，未有所目，說為字分位，若二連合，能詮法未wèi有yǒu所suǒ目mù，說shuō為wéi字zì分fēn位wèi，若ruò二èr連lián合hé，能néng詮quán法fǎ體，詮於眼體，說為名分位，然未有句位。更體tǐ，詮quán於wū眼yǎn體tǐ，說shuō為wéi名míng分fēn位wèi，然rán未wèi有yǒu句jù位wèi。

更gèng添言阿薩和縛，名為眼有漏，說為句位，故添tiān言yán阿ā薩sà和hé縛fù，名míng為wéi眼yǎn有yǒu漏lòu，說shuō為wéi句jù位wèi，故gù依分位以立名等，依一切位，非自在者。依yī分fēn位wèi以yǐ立lì名míng等děng，依yī一yī切qiè位wèi，非fēi自zì在zài者zhě。外人問：雖言分位差別，何者是也？外wài人rén問wèn：雖suī言yán分fēn位wèi差chà別bié，何hé者zhě是shì也yě？

論：名詮自性至為二所依。述曰：二、顯三用論lùn：名míng詮quán自zì性xìng至zhì為wéi二èr所suǒ依yī。述shù曰yuē：二èr、顯xiǎn三sān用yòng殊，「名」詮法自性；「句」詮法差別；「文」體是「字」，為殊shū，「名míng」詮quán法fǎ自zì性xìng；

「句jù」詮quán法fǎ差chà別bié；「文wén」體tǐ是shì「字zì」，為wéi名、句之所依，不能詮自性及差別故。「文」者，名míng、句jù之zhī所suǒ依yī，不bù能néng詮quán自zì性xìng及jí差chà別bié故gù。

「文wén」者zhě，彰義，與二為依，彰表二故。又名為顯，與彰zhāng義yì，與yǔ二èr為wéi依yī，彰zhāng表biǎo二èr故gù。又yòu名míng為wéi顯xiǎn，與yǔ二為依能顯義故，而體非顯。「字」者，無改轉二èr為wéi依yī能néng顯xiǎn義yì故gù，而ér體tǐ非fēi顯xiǎn。

「字zì」者zhě，無wú改gǎi轉zhuǎn義是其字體，「文」是功能，功能即體故，言「文義yì是shì其qí字zì體tǐ，「文wén」是shì功gōng能néng，功gōng能néng即jí體tǐ故gù，言yán「文wén即是字」等。或，字為初首，即多剎那聲集成一即jí是shì字zì」等děng。或huò，字zì為wéi初chū首shǒu，即jí多duō剎chà那nà聲shēng集jí成chéng一yī字，集多字為所依，次能成名詮諸法體。字zì，集jí多duō字zì為wéi所suǒ依yī，次cì能néng成chéng名míng詮quán諸zhū法fǎ體tǐ。

集多名已後成句身詮法差別，即《雜集》集jí多duō名míng已yǐ後hòu成chéng句jù身shēn詮quán法fǎ差chà別bié，即jí《雜zá集jí》云：「自性差別及此二言，總攝一切。」彼「二言」云yún：「自zì性xìng差chà別bié及jí此cǐ二èr言yán，總zǒng攝shè一yī切qiè。」彼bǐ「二èr言yán」