成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0285c

功能，及過去有與果功能，而非作用；作用功gōng能néng，及jí過guò去qù有yǒu與yǔ果guǒ功gōng能néng，而ér非fēi作zuò用yòng；作zuò用yòng唯現在，即是取果用。此亦不然，何不去來唯wéi現xiàn在zài，即jí是shì取qǔ果guǒ用yòng。

此cǐ亦yì不bù然rán，何hé不bù去qù來lái法皆令有功能？生非作用，與果亦非是作法fǎ皆jiē令lìng有yǒu功gōng能néng？生shēng非fēi作zuò用yòng，與yǔ果guǒ亦yì非fēi是shì作zuò用故，即未來一切法應恒時生，過去一切法用yòng故gù，即jí未wèi來lái一yī切qiè法fǎ應yīng恒héng時shí生shēng，過guò去qù一yī切qiè法fǎ應恒與果。若言作用說現在，過、未說功能，應yīng恒héng與yǔ果guǒ。

若ruò言yán作zuò用yòng說shuō現xiàn在zài，過guò、未wèi說shuō功gōng能néng，即現在有功能，應名為過、未。唯住相取果，即jí現xiàn在zài有yǒu功gōng能néng，應yīng名míng為wéi過guò、未wèi。唯wéi住zhù相xiāng取qǔ果guǒ，可名作用；異、滅不能取果，即是功能，便可kě名míng作zuò用yòng；

異yì、滅miè不bù能néng取qǔ果guǒ，即jí是shì功gōng能néng，便biàn非現在。若謂作用不要取果，即顯生相亦非fēi現xiàn在zài。若ruò謂wèi作zuò用yòng不bù要yào取qǔ果guǒ，即jí顯xiǎn生shēng相xiāng亦yì非功能。此義應審，諸論無有。《婆沙》第三說，非fēi功gōng能néng。

此cǐ義yì應yīng審shěn，諸zhū論lùn無wú有yǒu。《婆pó沙shā》第dì三sān說shuō，未來三法有作用者，復如何通？未wèi來lái三sān法fǎ有yǒu作zuò用yòng者zhě，復fù如rú何hé通tōng？

論：又滅違住至何容異世。述曰：子段第四、論lùn：又yòu滅miè違wéi住zhù至zhì何hé容róng異yì世shì。述shù曰yuē：子zǐ段duàn第dì四sì、違同須異難。又滅能滅法，住能住法，體是違wéi同tóng須xū異yì難nán。

又yòu滅miè能néng滅miè法fǎ，住zhù能néng住zhù法fǎ，體tǐ是shì相違，寧執同世？住既不違生，一種令法有，相xiāng違wéi，寧níng執zhí同tóng世shì？住zhù既jì不bù違wéi生shēng，一yī種zhǒng令lìng法fǎ有yǒu，何容返異世？故應生、住同在現時，滅相體何hé容róng返fǎn異yì世shì？

故gù應yīng生shēng、住zhù同tóng在zài現xiàn時shí，滅miè相xiāng體tǐ無令成過去，滅應與住世定不同。無wú令lìng成chéng過guò去qù，滅miè應yīng與yǔ住zhù世shì定dìng不bù同tóng。論：故彼所執進退非理。述曰：第二、總結非論lùn：故gù彼bǐ所suǒ執zhí進jìn退tuì非fēi理lǐ。

述shù曰yuē：第dì二èr、總zǒng結jié非fēi也，進為相違。體不得俱有，退不相返，用何也yě，進jìn為wéi相xiāng違wéi。體tǐ不bù得dé俱jù有yǒu，退tuì不bù相xiāng返fǎn，用yòng何hé不齊生？又進非理，應滅與住不同時，退非不bù齊qí生shēng？

又yòu進jìn非fēi理lǐ，應yīng滅miè與yǔ住zhù不bù同tóng時shí，退tuì非fēi理。生、住例應同世，又進住、滅異世，便違自理lǐ。生shēng、住zhù例lì應yīng同tóng世shì，又yòu進jìn住zhù、滅miè異yì世shì，便biàn違wéi自zì宗。退住、滅世同，復乖正理。別破異相如《俱宗zōng。

退tuì住zhù、滅miè世shì同tóng，復fù乖guāi正zhèng理lǐ。別bié破pò異yì相xiāng如rú《俱jù舍》說，即前異不成，異前非一法，廣說如彼，舍shè》說shuō，即jí前qián異yì不bù成chéng，異yì前qián非fēi一yī法fǎ，廣guǎng說shuō如rú彼bǐ，今略不破。今jīn略lüè不bù破pò。

論：然有為法至假立四相。述曰：下述自義，論lùn：然rán有yǒu為wéi法fǎ至zhì假jiǎ立lì四sì相xiāng。述shù曰yuē：下xià述shù自zì義yì，文有其二：初申自義；後結成假。初述文wén有yǒu其qí二èr：初chū申shēn自zì義yì；

後hòu結jié成chéng假jiǎ。初chū述shù正義，文復有五：初簡他宗說立相意，文意正zhèng義yì，文wén復fù有yǒu五wǔ：初chū簡jiǎn他tā宗zōng說shuō立lì相xiāng意yì，文wén意yì可知。可kě知zhī。

論：本無今有至無時名滅。述曰：自下第二、論lùn：本běn無wú今jīn有yǒu至zhì無wú時shí名míng滅miè。述shù曰yuē：自zì下xià第dì二èr、說相相狀。言四相者，即本無今有等法，說shuō相xiāng相xiāng狀zhuàng。

言yán四sì相xiāng者zhě，即jí本běn無wú今jīn有yǒu等děng法fǎ，暫停名住，與前後念法別名異，生、滅可暫zàn停tíng名míng住zhù，與yǔ前qián後hòu念niàn法fǎ別bié名míng異yì，生shēng、滅miè可kě