成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0296c

名共相，一色蘊該十故。於一處中，青、黃等名míng共gòng相xiāng，一yī色sè蘊yùn該gāi十shí故gù。於wū一yī處chǔ中zhōng，青qīng、黃huáng等děng類別，類名自相，處名共相。於一青等類中，類lèi別bié，類lèi名míng自zì相xiāng，處chǔ名míng共gòng相xiāng。

於wū一yī青qīng等děng類lèi中zhōng，有多事體，菓青非華等，以類為共相，事名有yǒu多duō事shì體tǐ，菓guǒ青qīng非fēi華huá等děng，以yǐ類lèi為wéi共gòng相xiāng，事shì名míng為自相。一事中有多極微，以事為共相，以為wéi自zì相xiāng。一yī事shì中zhōng有yǒu多duō極jí微wēi，以yǐ事shì為wéi共gòng相xiāng，以yǐ極微為自相。如是展轉至不可說為自相，極jí微wēi為wéi自zì相xiāng。

如rú是shì展zhǎn轉zhuǎn至zhì不bù可kě說shuō為wéi自zì相xiāng，可說極微等為共相。故以理推無自相體，且可kě說shuō極jí微wēi等děng為wéi共gòng相xiāng。故gù以yǐ理lǐ推tuī無wú自zì相xiāng體tǐ，且qiě說不可言法體名自相，可說為共相。以理說shuō不bù可kě言yán法fǎ體tǐ名míng自zì相xiāng，可kě說shuō為wéi共gòng相xiāng。

以yǐ理lǐ而論，共既非共，自亦非自，為互遮故，但而ér論lùn，共gòng既jì非fēi共gòng，自zì亦yì非fēi自zì，為wéi互hù遮zhē故gù，但dàn各別說。說空、無我等是共相者，從假智說，各gè別bié說shuō。說shuō空kōng、無wú我wǒ等děng是shì共gòng相xiāng者zhě，從cóng假jiǎ智zhì說shuō，此但有能緣行解，都無所緣真實共體。入此cǐ但dàn有yǒu能néng緣yuán行xíng解jiě，都dōu無wú所suǒ緣yuán真zhēn實shí共gòng體tǐ。

入rù真觀時，則一一法皆別了知，非作共解。真zhēn觀guān時shí，則zé一yī一yī法fǎ皆jiē別bié了le知zhī，非fēi作zuò共gòng解jiě。言說若著自相者，說火之時，火應燒口，火言yán說shuō若ruò著zhù自zì相xiāng者zhě，說shuō火huǒ之zhī時shí，火huǒ應yīng燒shāo口kǒu，火huǒ以燒物為自相故。緣亦如是，緣火之時，火以yǐ燒shāo物wù為wéi自zì相xiāng故gù。

緣yuán亦yì如rú是shì，緣yuán火huǒ之zhī時shí，火huǒ應燒心。今不燒心，及不燒口，明緣及說應yīng燒shāo心xīn。今jīn不bù燒shāo心xīn，及jí不bù燒shāo口kǒu，明míng緣yuán及jí說shuō俱得共相。若爾，喚火何不得水，不得火俱jù得dé共gòng相xiāng。

若ruò爾ěr，喚huàn火huǒ何hé不bù得dé水shuǐ，不bù得dé火huǒ之自相故，如喚於水。此理不然，無始串習，之zhī自zì相xiāng故gù，如rú喚huàn於wū水shuǐ。此cǐ理lǐ不bù然rán，無wú始shǐ串chuàn習xí，共呼召故。今緣於青作青解者，此比量知共gòng呼hū召zhào故gù。

今jīn緣yuán於wū青qīng作zuò青qīng解jiě者zhě，此cǐ比bǐ量liáng知zhī不稱前法，如眼識緣色，稱自相故不作不bù稱chēng前qián法fǎ，如rú眼yǎn識shí緣yuán色sè，稱chēng自zì相xiāng故gù不bù作zuò色解，後起意識緣色共相，不著色故，遂作色sè解jiě，後hòu起qǐ意yì識shí緣yuán色sè共gòng相xiāng，不bù著zhù色sè故gù，遂suì作zuò青解，遮餘非青之物，遂作青解，非謂青解青qīng解jiě，遮zhē餘yú非fēi青qīng之zhī物wù，遂suì作zuò青qīng解jiě，非fēi謂wèi青qīng解jiě即稱青事。故《二十唯識》伽他中言：「現覺如夢即jí稱chēng青qīng事shì。故gù《二èr十shí唯wéi識shí》伽jiā他tā中zhōng言yán：「現xiàn覺jué如rú夢mèng等，已起現覺時，見及境已無，寧許有現量。」等děng，已yǐ起qǐ現xiàn覺jué時shí，見jiàn及jí境jìng已yǐ無wú，寧níng許xū有yǒu現xiàn量liáng。」

比謂假智唯緣共相而得起故，法之自相比bǐ謂wèi假jiǎ智zhì唯wéi緣yuán共gòng相xiāng而ér得dé起qǐ故gù，法fǎ之zhī自zì相xiāng離分別故。言說亦爾，不稱本法，亦但只於離lí分fēn別bié故gù。言yán說shuō亦yì爾ěr，不bù稱chēng本běn法fǎ，亦yì但dàn只zhī於wū共相處轉，如說青蓮華等，有所遮故。今共gòng相xiāng處chǔ轉zhuǎn，如rú說shuō青qīng蓮lián華huá等děng，有yǒu所suǒ遮zhē故gù。

今jīn大乘宗唯有自相體，都無共相體，假智及大dà乘chéng宗zōng唯wéi有yǒu自zì相xiāng體tǐ，都dōu無wú共gòng相xiāng體tǐ，假jiǎ智zhì及jí詮，但唯得共，不得自相。若說共相唯有觀詮quán，但dàn唯wéi得dé共gòng，不bù得dé自zì相xiāng。若ruò說shuō共gòng相xiāng唯wéi有yǒu觀guān心，現量通緣自相、共相，若法自相唯現量得，心xīn，現xiàn量liáng通tōng緣yuán自zì相xiāng、共gòng相xiāng，若ruò法fǎ自zì相xiāng唯wéi現xiàn量liáng得dé，共相亦通比量所得，乃至故言唯於諸法共共gòng相xiāng亦yì通tōng比bǐ量liáng所suǒ得dé，乃nǎi至zhì故gù言yán唯wéi於wū諸zhū法fǎ共gòng