成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0282a

根無所屬。若取現識為根，即定屬意，何根gēn無wú所suǒ屬shǔ。若ruò取qǔ現xiàn識shí為wéi根gēn，即jí定dìng屬shǔ意yì，何hé故云無屬？先業所引種上別功能為命根故gù云yún無wú屬shǔ？

先xiān業yè所suǒ引yǐn種zhǒng上shàng別bié功gōng能néng為wéi命mìng根gēn故，是此中意。然《顯揚》第一等言，六處住時故gù，是shì此cǐ中zhòng意yì。然rán《顯xiǎn揚yáng》第dì一yī等děng言yán，六liù處chǔ住zhù時shí決定假立命者，即第六意處是。此本識種子決jué定dìng假jiǎ立lì命mìng者zhě，即jí第dì六liù意yì處chǔ是shì。

此cǐ本běn識shí種zhǒng子zǐ故，如無始法爾。六處相續言，唯取第六處。故gù，如rú無wú始shǐ法fǎ爾ěr。六liù處chǔ相xiāng續xù言yán，唯wéi取qǔ第dì六liù處chǔ。

又是現行，識所持故，從所持說能持種又yòu是shì現xiàn行xíng，識shí所suǒ持chí故gù，從cóng所suǒ持chí說shuō能néng持chí種zhǒng業名命根。命根所持，體非命根。令六處住業yè名míng命mìng根gēn。命mìng根gēn所suǒ持chí，體tǐ非fēi命mìng根gēn。

令lìng六liù處chǔ住zhù時決定故，故種為命根，餘現行色心等非時shí決jué定dìng故gù，故gù種zhǒng為wéi命mìng根gēn，餘yú現xiàn行xíng色sè心xīn等děng非fēi命根，不恒續故，非業所引故。然業正牽時，命mìng根gēn，不bù恒héng續xù故gù，非fēi業yè所suǒ引yǐn故gù。然rán業yè正zhèng牽qiān時shí，唯牽此種子，種子方能生現行，非謂現行唯wéi牽qiān此cǐ種zhǒng子zǐ，種zhǒng子zǐ方fāng能néng生shēng現xiàn行xíng，非fēi謂wèi現xiàn行xíng名命根，故唯種是根。又解云：此識種子者，名míng命mìng根gēn，故gù唯wéi種zhǒng是shì根gēn。

又yòu解jiě云yún：此cǐ識shí種zhǒng子zǐ者zhě，謂五根是本識之相分，相分不離識故，總謂wèi五wǔ根gēn是shì本běn識shí之zhī相xiāng分fēn，相xiāng分fēn不bù離lí識shí故gù，總zǒng名此識種子。然功能雖是一體，是色及心差名míng此cǐ識shí種zhǒng子zǐ。然rán功gōng能néng雖suī是shì一yī體tǐ，是shì色sè及jí心xīn差chà別故。唯言此識，此中見、相種子同體之義。別bié故gù。

唯wéi言yán此cǐ識shí，此cǐ中zhōng見jiàn、相xiāng種zhǒng子zǐ同tóng體tǐ之zhī義yì。取六處種子皆命根體，雖知二解，或本取qǔ六liù處chǔ種zhǒng子zǐ皆jiē命mìng根gēn體tǐ，雖suī知zhī二èr解jiě，或huò本běn識種，或六處種子，六處種子中五處或時識shí種zhǒng，或huò六liù處chǔ種zhǒng子zǐ，六liù處chǔ種zhǒng子zǐ中zhōng五wǔ處chǔ或huò時shí中斷，而本識獨在，不名為死。取五根種者，中zhōng斷duàn，而ér本běn識shí獨dú在zài，不bù名míng為wéi死sǐ。

取qǔ五wǔ根gēn種zhǒng者zhě，即應有死，以於中間無功能故。或命即jí應yīng有yǒu死sǐ，以yǐ於wū中zhōng間jiàn無wú功gōng能néng故gù。或huò命mìng根三界有差別故，或命根應非一，以種根gēn三sān界jiè有yǒu差chà別bié故gù，或huò命mìng根gēn應yīng非fēi一yī，以yǐ種zhǒng子非一故。雖復釋言見、相同種，既五根種子zǐ非fēi一yī故gù。

雖suī復fù釋shì言yán見jiàn、相xiāng同tóng種zhǒng，既jì五wǔ根gēn種zhǒng即本識種，與前解何別？俱唯一種子體故。即jí本běn識shí種zhǒng，與yǔ前qián解jiě何hé別bié？俱jù唯wéi一yī種zhǒng子zǐ體tǐ故gù。

若相、見別種，此如何通？有多過故，前解若ruò相xiāng、見jiàn別bié種zhǒng，此cǐ如rú何hé通tōng？有yǒu多duō過guò故gù，前qián解jiě為勝，亦順正理。如下第八增上緣中，亦唯為wéi勝shèng，亦yì順shùn正zhèng理lǐ。

如rú下xià第dì八bā增zēng上shàng緣yuán中zhōng，亦yì唯wéi取本識種子故，此通無漏，佛亦有故。取qǔ本běn識shí種zhǒng子zǐ故gù，此cǐ通tōng無wú漏lòu，佛fó亦yì有yǒu故gù。次第四破無心定等及果。次cì第dì四sì破pò無wú心xīn定dìng等děng及jí果guǒ。

論：復如何知至有實自性。述曰：論主問彼論lùn：復fù如rú何hé知zhī至zhì有yǒu實shí自zì性xìng。述shù曰yuē：論lùn主zhǔ問wèn彼bǐ實有所由。實shí有yǒu所suǒ由yóu。

論：若無實性至令不現起。述曰：此外人答論lùn：若ruò無wú實shí性xìng至zhì令lìng不bù現xiàn起qǐ。述shù曰yuē：此cǐ外wài人rén答dá出其有理，非但經說，且於三位中心等不出chū其qí有yǒu理lǐ，非fēi但dàn經jīng說shuō，且qiě於wū三sān位wèi中zhōng心xīn等děng不bù