成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0269c

謂色、心等能為引生，緣似自色、心之識謂wèi色sè、心xīn等děng能néng為wéi引yǐn生shēng，緣yuán似sì自zì色sè、心xīn之zhī識shí者，汝執彼是此所緣緣耶？此即總牒，共許者zhě，汝rǔ執zhí彼bǐ是shì此cǐ所suǒ緣yuán緣yuán耶yē？此cǐ即jí總zǒng牒dié，共gòng許xū所緣緣義。下欲別破，此對除正量部以外所suǒ緣yuán緣yuán義yì。

下xià欲yù別bié破pò，此cǐ對duì除chú正zhèng量liáng部bù以yǐ外wài夫識緣法。法必有體，能生識，故是緣義，無夫fū識shí緣yuán法fǎ。法fǎ必bì有yǒu體tǐ，能néng生shēng識shí，故gù是shì緣yuán義yì，無wú法即非緣，識上必有似境之相，是所緣義。法fǎ即jí非fēi緣yuán，識shí上shàng必bì有yǒu似sì境jìng之zhī相xiāng，是shì所suǒ緣yuán義yì。

若無此相名所緣者，即眼根等應眼識所若ruò無wú此cǐ相xiāng名míng所suǒ緣yuán者zhě，即jí眼yǎn根gēn等děng應yīng眼yǎn識shí所suǒ緣。若爾，即鏡所照亦具二義，面等望鏡，緣yuán。若ruò爾ěr，即jí鏡jìng所suǒ照zhào亦yì具jù二èr義yì，面miàn等děng望wàng鏡jìng，應是所緣緣；此亦不然，此鏡非為能慮應yīng是shì所suǒ緣yuán緣yuán；

此cǐ亦yì不bù然rán，此cǐ鏡jìng非fēi為wéi能néng慮lǜ託故，至下第七卷四緣中廣解。然此大、小託tuō故gù，至zhì下xià第dì七qī卷juàn四sì緣yuán中zhōng廣guǎng解jiě。然rán此cǐ大dà、小xiǎo二乘共許，非唯自宗。其似境之相，即是行相，二èr乘chéng共gòng許xū，非fēi唯wéi自zì宗zōng。

其qí似sì境jìng之zhī相xiāng，即jí是shì行xíng相xiāng，大、小乘別，如第二卷末及《觀所緣論》，不能大dà、小xiǎo乘chéng別bié，如rú第dì二èr卷juàn末mò及jí《觀guān所suǒ緣yuán論lùn》，不bù能néng煩引。如色為緣發生眼識，眼識緣色時，有煩fán引yǐn。如rú色sè為wéi緣yuán發fā生shēng眼yǎn識shí，眼yǎn識shí緣yuán色sè時shí，有yǒu似色之相即是行相，名似自識。似sì色sè之zhī相xiāng即jí是shì行xíng相xiāng，名míng似sì自zì識shí。

論：非但能生至所緣緣故。述曰：下正破執，論lùn：非fēi但dàn能néng生shēng至zhì所suǒ緣yuán緣yuán故gù。述shù曰yuē：下xià正zhèng破pò執zhí，於中有四：一、破正量；二、破經部；三、破古薩於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī、破pò正zhèng量liáng；

二èr、破pò經jīng部bù；三sān、破pò古gǔ薩sà婆多；四、破新薩婆多。此中唯破正量部。正婆pó多duō；

四sì、破pò新xīn薩sà婆pó多duō。此cǐ中zhōng唯wéi破pò正zhèng量liáng部bù。

正zhèng量部識不立似相，直取前境即名為緣。吠量liáng部bù識shí不bù立lì似sì相xiāng，直zhí取qǔ前qián境jìng即jí名míng為wéi緣yuán。吠fèi世史迦，眼舒光至境緣，餘塵至根方緣。下世shì史shǐ迦jiā，眼yǎn舒shū光guāng至zhì境jìng緣yuán，餘yú塵chén至zhì根gēn方fāng緣yuán。

下xià既別破薩婆多故，此初破正量部也。正量既jì別bié破pò薩sà婆pó多duō故gù，此cǐ初chū破pò正zhèng量liáng部bù也yě。正zhèng量liáng不許具二義名緣，但能生識即是所緣，何不bù許xū具jù二èr義yì名míng緣yuán，但dàn能néng生shēng識shí即jí是shì所suǒ緣yuán，何hé假似自者？今難之云：以能生識故是所緣假jiǎ似sì自zì者zhě？

今jīn難nán之zhī云yún：以yǐ能néng生shēng識shí故gù是shì所suǒ緣yuán緣者，其因緣等應是所緣緣。「等」者，等取等無緣yuán者zhě，其qí因yīn緣yuán等děng應yīng是shì所suǒ緣yuán緣yuán。「等děng」者zhě，等děng取qǔ等děng無wú間、增上緣等。對立量云：且汝眼識現緣色間jiàn、增zēng上shàng緣yuán等děng。

對duì立lì量liáng云yún：且qiě汝rǔ眼yǎn識shí現xiàn緣yuán色sè時，眼識所有因緣等應是眼識所緣緣，宗也；時shí，眼yǎn識shí所suǒ有yǒu因yīn緣yuán等děng應yīng是shì眼yǎn識shí所suǒ緣yuán緣yuán，宗zōng也yě；但能生眼識故，因也；如現色等，喻也。或但dàn能néng生shēng眼yǎn識shí故gù，因yīn也yě；

如rú現xiàn色sè等děng，喻yù也yě。或huò翻遮色等非所緣緣，如眼根等，但能發生翻fān遮zhē色sè等děng非fēi所suǒ緣yuán緣yuán，如rú眼yǎn根gēn等děng，但dàn能néng發fā生shēng無似相故。經部師等「因緣等」者，種子等也；無wú似sì相xiāng故gù。

經jīng部bù師shī等děng「因yīn緣yuán等děng」者zhě，種zhǒng子zǐ等děng也yě；薩婆多等「因緣等」者，同類因等也，彼並非眼薩sà婆pó多duō等děng「因yīn緣yuán等děng」者zhě，同tóng類lèi因yīn等děng也yě，彼bǐ並bìng非fēi眼yǎn識所緣緣，故今非地。又與能生識是所緣識shí所suǒ緣yuán緣yuán，故gù今jīn非fēi地dì。

又yòu與yǔ能néng生shēng識shí是shì所suǒ緣yuán